الشروح

بَابٌ : فِي النِّدَاءِ عِنْدَ النَّفِيرِ : يَا خَيْلَ اللَّهِ ارْكَبِي بَابٌ فِي النِّدَاءِ أَيْ نِدَاءِ الْإِمَامِ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، أَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى أَبُو دَاوُدَ ، نَا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ ابْنِ سَمُرَةَ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ : أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمَّى خَيْلَنَا خَيْلَ اللَّهِ إِذَا فَزِعْنَا ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا إِذَا فَزِعْنَا بِالْجَمَاعَةِ وَالصَّبْرِ وَالسَّكِينَةِ ، وَإِذَا قَاتَلْنَا ( عِنْدَ النَّفِيرِ ) : نَفَرَ إِلَى الشَّيْءِ أَسْرَعَ إِلَيْهِ ، وَيُقَالُ لِلْقَوْمِ النَّافِرِينَ لِحَرْبٍ أَوْ غَيْرِهَا : نَفِيرٌ ، تَسْمِيَةٌ بِالْمَصْدَرِ . ( يَا خَيْلَ اللَّهِ ارْكَبِي ) : قَالَ فِي النِّهَايَةِ : هَذَا عَلَى حَذْفِ الْمُضَافِ ، أَرَادَ : يَا فُرْسَانَ خَيْلِ اللَّهِ ارْكَبِي ، وَهَذَا مِنْ أَحْسَنِ الْمَجَازَاتِ وَأَلْطَفِهَا ، انْتَهَى . وَقَالَ السُّيُوطِيُّ : يُشِيرُ إِلَى مَا أَخْرَجَهُ الْعَسْكَرِيُّ فِي الْأَمْثَالِ عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ حَارِثَةَ بْنَ النُّعْمَانِ قَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ادْعُ لِي بِالشَّهَادَةِ ، فَدَعَا لَهُ ، فَنُودِيَ يَوْمًا : يَا خَيْلَ اللَّهِ ارْكَبِي ، فَكَانَ أَوَّلَ فَارِسٍ رَكِبَ ، وَأَوَّلَ فَارِسٍ اسْتُشْهِدَ . وَقَالَ الرَّاغِبُ : الْخَيْلُ أَصْلُهُ لِلْأَفْرَاسِ وَالْفُرْسَانِ ، وَيُسْتَعْمَلُ لِكُلِّ مُنْفَرِدٍ ، نَحْوَ : يَا خَيْلَ ارْكَبِي ، فَهُوَ لِلْفُرْسَانِ ، وَعَفَوْتُ لَكُمْ عَنْ صَدَقَةِ الْخَيْلِ ، أَيِ الْأَفْرَاسِ انْتَهَى . ( خَيْلَنَا ) : أَيْ فُرْسَانَنَا ( إِذَا فَزِعْنَا ) : أَيْ خِفْنَا ( يَأْمُرُنَا إِذَا فَزِعْنَا ) : قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ : يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ إِذَا خِفْنَا ، وَأَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ إِذَا أَغَثْنَا . قَالَ : وَقَدْ ذَكَرَ الْجَوْهَرِيُّ أَنَّ الْفَزَعَ يُطْلَقُ بِالْمَعْنَيَيْنِ جَمِيعًا . وَفِي النِّهَايَةِ : الْفَزَعُ فِي الْأَصْلِ الْخَوْفُ فَوُضِعَ موضع الْإِغَاثَةِ وَالنَّصْرِ ؛ لِأَنَّ مَنْ شَأْنُهُ الْإِغَاثَةُ وَالدَّفْعُ عَنِ الْحَرِيمِ مُرَاقِبٌ حَذِرٌ ، انْتَهَى . ( بِالْجَمَاعَةِ ) : مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ : يَأْمُرُنَا ( وَالصَّبْرِ وَالسَّكِينَةِ ) : مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ : بِالْجَمَاعَةِ ( وَإِذَا قَاتَلْنَا ) : قَالَ الْعِرَاقِيُّ : يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْفَزَعَ هُنَا غَيْرُ الْمُقَاتَلَةِ ، فَيُحْمَلُ عَلَى خَوْفٍ ، أَوْ يُقَالُ : لَا يَلْزَمُ مِنَ الِاسْتِغَاثَةِ الْمُقَاتَلَةُ فَقَدْ يُغِيثُ وَلَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ قِتَالٌ ، انْتَهِي . أَيْ يَأْمُرُنَا إِذَا قَاتَلْنَا بِالْجَمَاعَةِ وَالصَّبْرِ السَّكِينَةِ . وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ .