الشروح

بَابٌ : فِي الْجَاسُوسِ الْمُسْتَأْمَنِ بَاب فِي الْجَاسُوسِ الْمُسْتَأْمَنِ كَانَ الْأَوْلَى التَّعْبِيرُ بِالْجَاسُوسِ بِغَيْرِ أَمَانٍ ، كَمَا بَوَّبَ عَلَيْهِ الْبُخَارِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِقَوْلِهِ : بَابُ الْحَرْبِيِّ إِذَا دَخَلَ دَارَ الْإِسْلَامِ بِغَيْرِ أَمَانٍ قَالَهُ بَعْضُ شُيُوخِنَا ، وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُ ابْنُ رَسْلَانَ الْآتِي . قُلْتُ : وَمَقْصُودُ الْمُؤَلِّفِ أَنَّ الْكَافِرَ الْحَرْبِيَّ طَالِبًا لِلْأَمْنِ إِذَا دَخَلَ دَارَ الْإِسْلَامِ حَالَةَ الْأَمْنِ ، فَظَهَرَ بَعْدَ ذَلِكَ أَنَّهُ جَاسُوسٌ يَحِلُّ قَتْلُهُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، قال : ثنا أَبُو نُعَيْمٍ : قال : ثنا أَبُو عُمَيْسٍ ، عَنْ ابْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَيْنٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَهُوَ فِي سَفَرٍ ، فَجَلَسَ عِنْدَ أَصْحَابِهِ ، ثُمَّ انْسَلَّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اطْلُبُوهُ فَاقْتُلُوهُ , قَالَ : فَسَبَقْتُهُمْ إِلَيْهِ فَقَتَلْتُهُ وَأَخَذْتُ سَلَبَهُ ، فَنَفَّلَنِي إِيَّاهُ ( عَيْنٌ ) : فَاعِلٌ أَتَى ( وَهُوَ ) : أَيِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالْوَاوُ لِلْحَالِ ( فَجَلَسَ ) : أَيِ الْجَاسُوسُ . قَالَ ابْنُ رَسْلَانَ فِي شَرْحِ السُّنَنِ : أَيْ جَلَسَ عِنْدَ أَصْحَابِهِ بِغَيْرِ أَمَانٍ ، فَإِنَّ الْبُخَارِيَّ بَوَّبَ عَلَيْهِ بَابُ الْحَرْبِيِّ إِذَا دَخَلَ دَارَ الْإِسْلَامِ بِغَيْرِ أَمَانٍ . انْتَهَى . قَالَ فِي الْفَتْحِ : قَوْلُهُ : بِغَيْرِ أَمَانٍ ؛ أَيْ : هَلْ يَجُوزُ قَتْلُهُ ، وَهِيَ مِنْ مَسَائِلِ الْخِلَافِ . قَالَ مَالِكٌ : يُخَيَّرُ فِيهِ الْإِمَامُ ، وَحُكْمُهُ حُكْمُ أَهْلِ الْحَرْبِ . وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيُّ : إِنِ ادَّعَى أَنَّهُ رَسُولٌ قُبِلَ مِنْهُ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَحْمَدُ : لَا يُقْبَلُ ذَلِكَ مِنْهُ . قَالَ ابْنُ الْمُنِيرِ : تَرْجَمَ الْبُخَارِيُّ بِالْحَرْبِيِّ إِذَا دَخَلَ بِغَيْرِ أَمَانٍ ، وَأَوْرَدَ الْحَدِيثَ الْمُتَعَلِّقَ بِعَيْنِ الْمُشْرِكِينَ وَهُوَ جَاسُوسُهُمْ ، وَحُكْمُ الْجَاسُوسِ مُخَالِفٌ لِحُكْمِ الْحَرْبِيِّ الْمُطْلَقِ الدَّاخِلِ بِغَيْرِ أَمَانٍ ، فَالدَّعْوَى أَعَمُّ مِنَ الدَّلِيلِ . وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْجَاسُوسَ الْمَذْكُورَ أَوْهَمَ أَنَّهُ مِمَّنْ لَهُ أَمَانٌ ، فَلَمَّا قَضَى حَاجَتَهُ مِنَ التَّجَسُّسِ انْطَلَقَ مُسْرِعًا ، فَفَطِنَ لَهُ فَظَهَرَ أَنَّهُ حَرْبِيٌّ دَخَلَ بِغَيْرِ أَمَانٍ . انْتَهَى . ( ثُمَّ انْسَلَّ ) : أَيِ انْصَرَفَ ( وَأَخَذْتُ سَلَبَهُ ) : بِفَتْحَتَيْنِ ؛ أَيْ : مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الثِّيَابِ وَالسِّلَاحِ ، سُمِّيَ بِهِ ؛ لِأَنَّهُ يُسْلَبُ عَنْهُ ( فَنَفَّلَنِي ) : بِتَشْدِيدِ الْفَاءِ وَيَجُوزُ تَخْفِيفُهُ ؛ أَيْ : أَعْطَانِي ( إِيَّاهُ ) : أَيْ سَلَبَهُ . قَالَ الطِّيبِيُّ : فَنَفَّلَنِي أَيْ أَعْطَانِي نَفْلًا ، وَهُوَ مَا يُخَصُّ بِهِ الرَّجُلُ مِنَ الْغَنِيمَةِ ، وَيُزَادُ عَلَى سَهْمِهِ . قَالَ النَّوَوِيُّ : فِيهِ قَتْلُ الْجَاسُوسِ الْحَرْبِيِّ الْكَافِرِ ، وَهُوَ بِاتِّفَاقٍ ، وَأَمَّا الْمُعَاهَدُ وَالذِّمِّيُّ فَقَالَ مَالِكٌ وَالْأَوْزَاعِيُّ : يُنْتَقَضُ عَهْدُهُ بِذَلِكَ ، وَعِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ خِلَافٌ ، أَمَّا لَوْ شُرِطَ عَلَيْهِ ذَلِكَ فِي عَهْدِهِ فَيَنْتَقِضُ اتِّفَاقًا . انْتَهَى . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَفِيهِ عَنْ إِيَاسٍ عَنْ أَبِيهِ .