الشروح

بَابُ فِي ذَبِيحَةِ الْمُتَرَدِّيَةِ باب في ذبيحة المتردية : أَيِ : السَّاقِطَةُ مِنْ عُلْوٍ إِلَى أَسْفَلَ . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، قال : نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلَّا مِنْ اللَّبَّةِ أَوْ الْحَلْقِ ؟ قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَ عَنْكَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : لَا يَصْلُحُ َهَذَا إِلَّا فِي الْمُتَرَدِّيَةِ وَالْمُتَوَحِّشِ . ( أَمَا تَكُونُ ) الْهَمْزَةُ لِلِاسْتِفْهَامِ وَمَا نَافِيَةٌ ( الذَّكَاةُ ) ؛ أَيِ الذَّبْحُ الشَّرْعِيُّ ( لَوْ طَعَنْتَ ) ؛ أَيْ ضَرَبْتَ وَجَرَحْتَ ( فِي فَخِذهَا ) ؛ أَيْ فِي فَخِذِ الْمُذَكَّاةِ الْمَفْهُومَةِ مِنَ الذَّكَاةِ ( لَأَجْزَأَ عَنْكَ ) ؛ أَيْ لَكَفَى طَعْنَ فَخِذِهَا عَنْ ذَبْحِكَ إِيَّاهَا ، ( لَا يَصْلُحُ هَذَا ) ؛ أَيْ هَذَا الْحَدِيثُ ( إِلَّا فِي الْمُتَرَدِّيَةِ ) ؛ أَيِ السَّاقِطَةُ فِي الْبِئْرِ . وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا فِي الضَّرُورَةِ . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، وَلَا نَعْرِفُ لِأَبِي الْعُشَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثَ ؛ هَكَذَا قَالَ التِّرْمِذِيُّ . وَقَدْ وَقَعَ مِنْ حَدِيثِهِ عَنْ أَبِيهِ عِدَّةُ أَحَادِيثَ جَمَعَهَا الْحَافِظُ أَبُو مُوسَى الْأَصْبَهَانِيُّ . وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَضَعَّفُوا هَذَا الْحَدِيثَ لِأَنَّ رَاوِيهِ مَجْهُولٌ ، وَأَبُو الْعُشَرَاءِ لَا يُدْرَى مَنْ أَبُوهُ ، وَلَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرَ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، انْتَهَى .