الشروح

بَابٌ : فِي الْجَدَّةِ بَاب فِي الْجَدَّةِ : أَيْ أُمُّ الْأَبِ وَأُمُّ الْأُمِّ . حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ إسحاق بْنِ خَرَشَةَ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ أَنَّهُ قَالَ : جَاءَتْ الْجَدَّةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا ، فَقَالَ : مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللَّهِ شَيْءٌ ، وَمَا عَلِمْتُ لَكِ فِي سُنَّةِ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا ، فَارْجِعِي حَتَّى أَسْأَلَ النَّاسَ ، فَسَأَلَ النَّاسَ ، فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ : حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهَا السُّدُسَ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : هَلْ مَعَكَ غَيْرُكَ ؟ فَقَامَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ ، فَأَنْفَذَهُ لَهَا أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ثُمَّ جَاءَتْ الْجَدَّةُ الْأُخْرَى إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا فَقَالَ : مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللَّهِ شَيْءٌ ، وَمَا كَانَ الْقَضَاءُ الَّذِي قُضِيَ بِهِ إِلَّا لِغَيْرِكِ ، وَمَا أَنَا بِزَائِدٍ فِي الْفَرَائِضِ ، وَلَكِنْ هُوَ ذَلِكَ السُّدُسُ ، فَإِنْ اجْتَمَعْتُمَا فِيهِ فَهُوَ بَيْنَكُمَا ، وَأَيَّتُكُمَا ما خَلَتْ بِهِ فَهُوَ لَهَا ( عَنْ عُثْمَانَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ خَرَشَةَ ) : بِمُعْجَمَتَيْنِ بَيْنَهُمَا رَاءٌ مَفْتُوحَاتٌ ، ( عَنْ قَبِيصَةَ ) : بِفَتْحِ الْقَافِ وَكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ ( ابْنِ ذُؤَيْبٍ ) : بِالتَّصْغِيرِ ( جَاءَتِ الْجَدَّةُ ) : أَيْ أُمُّ الْأُمِّ كَمَا فِي رِوَايَةٍ . قَالَهُ الْقَارِيُّ ( مَا لَكَ ) : أَيْ لَيْسَ لَكَ ( حَتَّى أَسْأَلَ النَّاسَ ) : أَيِ الصَّحَابَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، ( فَأَنْفَذَهُ لَهَا ) : أَيْ فَأَنْفَذَ الْحُكْمَ بِالسُّدُسِ لِلْجَدَّةِ ، وَأَعْطَاهُ إِيَّاهَا ، ( ثُمَّ جَاءَتِ الْجَدَّةُ الْأُخْرَى ) : قَالَ فِي فَتْحِ الْوَدُودِ : فِي رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ الَّتِي تُخَالِفُهَا وَالْمُرَادُ أَنَّهَا عَلَى خِلَافِ صِفَةِ الَّتِي جَاءَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِأَنَّهَا أُمُّ الْأَبِ ، وَهَذِهِ أُمُّ الْأُمِّ ، أَوْ بِالْعَكْسِ ، انْتَهَى . ( وَمَا ) : نَافِيَةٌ ( كَانَ الْقَضَاءُ الَّذِي قُضِيَ ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ ( بِهِ ) : أَيْ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَهْدِ أَبِي بَكْرٍ ( إِلَّا لِغَيْرِكَ ) : الْخِطَابُ لِلْجَدَّةِ الْأُخْرَى ، وَغَيْرُهَا هِيَ الْجَدَّةُ الْأُولَى ، ( وَلَكِنْ هُوَ ) : أَيْ فَرْضُ الْجَدَّةِ ، ( وَأَيَّتُكُمَا مَا خَلَتْ بِهِ ) : مَا زَائِدَةٌ ، أَيِ انْفَرَدَتْ بِالسُّدُسِ . وَالْحَدِيثُ فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ فَرْضَ الْجَدَّةِ السُّدُسُ ، سَوَاءً كَانَتْ وَاحِدَةً أَوْ أَكْثَرَ . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَفِي لَفْظِ التِّرْمِذِيِّ : جَاءَتِ الْجَدَّةُ - أُمُّ الْأُمِّ أَوْ أُمُّ الْأَبِ - إِلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَفِي لَفْظِ النَّسَائِيِّ : أَنَّ الْجَدَّةَ أُمَّ الْأَبِ أَتَتْ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .