الشروح

بَابٌ : فِي فَضْلِ الْعِيَادَةِ عَلَى وُضُوءٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ ، نا الرَّبِيعُ بْنُ رَوْحِ بْنِ خُلَيْدٍ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ، قال : نا الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، وَعَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ مُحْتَسِبًا بُوعِدَ مِنْ جَهَنَّمَ مَسِيرَةَ سَبْعِينَ خَرِيفًا قُلْتُ : يَا أَبَا حَمْزَةَ وَمَا الْخَرِيفُ ؟ قَالَ : الْعَامُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَالَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ الْبَصْرِيُّونَ مِنْهُ الْعِيَادَةُ وَهُوَ مُتَوَضِّئٌ . بَاب فِي فَضْلِ الْعِيَادَةِ ( فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ) : أَيْ أَتَى بِهِ كَامِلًا ( وَعَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ ) : قَالَ الطِّيبِيُّ : فِيهِ أَنَّ الْوُضُوءَ سُنَّةٌ فِي الْعِيَادَةِ ؛ لِأَنَّهُ إِذَا دَعَا عَلَى الطَّهَارَةِ كَانَ أَقْرَبَ إِلَى الْإِجَابَةِ . وَقَالَ زَيْنُ الْعَرَبِ : وَلَعَلَّ الْحِكْمَةَ فِي الْوُضُوءِ هُنَا أَنَّ الْعِيَادَةَ عِبَادَةٌ وَأَدَاءُ الْعِبَادَةِ عَلَى وَجْهِ الْأَكْمَلِ أَفْضَلُ ( مُحْتَسِبًا ) : أَيْ طَالِبًا لِلثَّوَابِ لَا لِغَرَضٍ آخَرَ مِنَ الْأَسْبَابِ ( بُوعِدَ ) : مَاضٍ مَجْهُولٌ مِنَ الْمُبَاعَدَةِ وَالْمُفَاعِلَةِ لِلْمُبَالَغَةِ ( وَالَّذِي ) : أَيِ اللَّفْظُ الَّذِي ( تَفَرَّدَ بِهِ ) : بِذَلِكَ اللَّفْظِ ( الْبَصْرِيُّونَ ) : كَثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ الْبَصْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ ، ثُمَّ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ فَضْلِ بْنِ دَلْهَمٍ وَهُوَ الْوَاسِطِيُّ الْبَصْرِيُّ ( مِنْهُ ) : مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ هَذِهِ الْجُمْلَةُ الْآتِيَةُ وَهِيَ ( الْعِيَادَةُ وَهُوَ مُتَوَضِّئٌ ) : فَلَمْ يَرْوِهَا غَيْرَ أَهْلِ الْبَصْرَةِ . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَفِي إِسْنَادِهِ الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ بَصَرِيٌّ ، وَقِيلَ : وَاسِطِيٌّ . قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، وَقَالَ مَرَّةً : حَدِيثُهُ صَالِحٌ . وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : لَا يَحْفَظُ ، وَذَكَرَ أَشْيَاءَ مِمَّا أَخْطَأَ فِيهَا ، وَقَالَ مَرَّةً : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : كَانَ مِمَّنْ يُخْطِئُ فَلَمْ يَفْحُشْ خَطَؤُهُ حَتَّى يَبْطُلَ الِاحْتِجَاجُ بِهِ وَلَا اقْتَفَى أَثَرَ الْعُدُولِ فَيَسْلُكَ بِهِ سُنَنَهُمْ فَهُوَ غَيْرُ مُحْتَجٌّ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ . انْتَهَى .