تخريج كتب التخريج والعلل

1197 - ( 3 ) - حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ : ( مَنْ ابْتَاعَ مُحَفَّلَةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، فَإِنْ رَدَّهَا رَدَّ مَعَهَا مِثْلَ أَوْ مِثْلَيْ لَبَنِهَا قَمْحًا ). أَبُو دَاوُد بِهِ ، وَابْنُ مَاجَهْ وَالْبَيْهَقِيُّ بِلَفْظِ : مِثْلَ . وَضَعَّفَهُ بِجَمِيعِ بْنِ عُمَيْرٍ ، وَهُوَ مُخْتَلَفٌ فِيهِ .

الحَدِيث الثَّالِث عَن ابْن عمر رَضي اللهُ عَنهُ أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : من (ابْتَاعَ) محفلة فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثَة أَيَّام ، فَإِن ردهَا رد مَعهَا مثل أَو مثلي لَبنهَا قمحًا . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه كَذَلِك وَابْن مَاجَه ، وَقَالَ : من بَاعَ بدل من ابْتَاعَ ، وَقَالَ : مثل فِي الْمَوْضِعَيْنِ وَإِسْنَاده متماسك بِسَبَب جَمِيع بن عُمَيْر اللَّيْثِيّ ، فَإِنَّهُ من الْمُخْتَلف فيهم ، كَمَا أوضحته فِي تخريجي أَحَادِيث الْمُهَذّب و الْوَسِيط ، وَالتِّرْمِذِيّ حسن لَهُ ، وَأعله الْبَيْهَقِيّ بتفرده ، فَقَالَ : تفرد بِهِ وَفِيه نظر ، يَعْنِي فِي توثيقه . وَقَالَ فِي الْمعرفَة : هَذِه الرِّوَايَة غير قَوِيَّة ، وَأعله عبد الْحق بِصَدقَة بن سعيد الْحَنَفِيّ الرَّاوِي عَن جَمِيع ، فَقَالَ : إِنَّه ضَعِيف . قلت : قد وثق أَيْضا كَمَا ذكرته فِي الْكِتَابَيْنِ الْمشَار إِلَيْهِمَا ، وَذكرت فيهمَا أَيْضا أَن قَوْله : مثل أَو مثلي شكّ من الرَّاوِي فِيمَا يظْهر ، فَرَاجعه ترشد وَالله الْمُوفق .

الحَدِيث الثَّالِث عَن ابْن عمر رَضي اللهُ عَنهُ أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : من (ابْتَاعَ) محفلة فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثَة أَيَّام ، فَإِن ردهَا رد مَعهَا مثل أَو مثلي لَبنهَا قمحًا . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه كَذَلِك وَابْن مَاجَه ، وَقَالَ : من بَاعَ بدل من ابْتَاعَ ، وَقَالَ : مثل فِي الْمَوْضِعَيْنِ وَإِسْنَاده متماسك بِسَبَب جَمِيع بن عُمَيْر اللَّيْثِيّ ، فَإِنَّهُ من الْمُخْتَلف فيهم ، كَمَا أوضحته فِي تخريجي أَحَادِيث الْمُهَذّب و الْوَسِيط ، وَالتِّرْمِذِيّ حسن لَهُ ، وَأعله الْبَيْهَقِيّ بتفرده ، فَقَالَ : تفرد بِهِ وَفِيه نظر ، يَعْنِي فِي توثيقه . وَقَالَ فِي الْمعرفَة : هَذِه الرِّوَايَة غير قَوِيَّة ، وَأعله عبد الْحق بِصَدقَة بن سعيد الْحَنَفِيّ الرَّاوِي عَن جَمِيع ، فَقَالَ : إِنَّه ضَعِيف . قلت : قد وثق أَيْضا كَمَا ذكرته فِي الْكِتَابَيْنِ الْمشَار إِلَيْهِمَا ، وَذكرت فيهمَا أَيْضا أَن قَوْله : مثل أَو مثلي شكّ من الرَّاوِي فِيمَا يظْهر ، فَرَاجعه ترشد وَالله الْمُوفق .

الحَدِيث الثَّالِث عَن ابْن عمر رَضي اللهُ عَنهُ أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : من (ابْتَاعَ) محفلة فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثَة أَيَّام ، فَإِن ردهَا رد مَعهَا مثل أَو مثلي لَبنهَا قمحًا . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه كَذَلِك وَابْن مَاجَه ، وَقَالَ : من بَاعَ بدل من ابْتَاعَ ، وَقَالَ : مثل فِي الْمَوْضِعَيْنِ وَإِسْنَاده متماسك بِسَبَب جَمِيع بن عُمَيْر اللَّيْثِيّ ، فَإِنَّهُ من الْمُخْتَلف فيهم ، كَمَا أوضحته فِي تخريجي أَحَادِيث الْمُهَذّب و الْوَسِيط ، وَالتِّرْمِذِيّ حسن لَهُ ، وَأعله الْبَيْهَقِيّ بتفرده ، فَقَالَ : تفرد بِهِ وَفِيه نظر ، يَعْنِي فِي توثيقه . وَقَالَ فِي الْمعرفَة : هَذِه الرِّوَايَة غير قَوِيَّة ، وَأعله عبد الْحق بِصَدقَة بن سعيد الْحَنَفِيّ الرَّاوِي عَن جَمِيع ، فَقَالَ : إِنَّه ضَعِيف . قلت : قد وثق أَيْضا كَمَا ذكرته فِي الْكِتَابَيْنِ الْمشَار إِلَيْهِمَا ، وَذكرت فيهمَا أَيْضا أَن قَوْله : مثل أَو مثلي شكّ من الرَّاوِي فِيمَا يظْهر ، فَرَاجعه ترشد وَالله الْمُوفق .

جميع بن عمير التيمي الكوفي - من تيم الله بن ثعلبة - عن ابن عمر 6675 - [ د ق ] حديث : من ابتاع محفلة فهو بالخيار ثلاثة أيام ...... الحديث . د في البيوع (48: 4) عن أبي كامل الجحدري - ق في التجارات (42: 2) عن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب - كلاهما عن عبد الواحد بن زياد، عن صدقة بن سعيد الحنفي، عنه به.