1175 - ( 31 ) - قَوْلُهُ : رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( نَهَى عَنْ بَيْعِ الْعُرْبَانِ ). مَالِكٌ ، وَأَبُو دَاوُد ، وَابْنُ مَاجَهْ ، مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، وَفِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ ، وَسُمِّيَ فِي رِوَايَةٍ لِابْنِ مَاجَهْ ضَعِيفَةٍ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ الْأَسْلَمِيُّ ، وَقِيلَ : هُوَ ابْنُ لَهِيعَةَ وَهُمَا ضَعِيفَانِ . وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَالْخَطِيبُ فِي الرُّوَاةِ عَنْ مَالِكٍ ، مِنْ طَرِيقِ الْهَيْثَمِ بْنِ الْيَمَانِ ، عَنْهُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ثِقَةٌ ، وَالْهَيْثَمُ ضَعَّفَهُ الْأَزْدِيُّ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : صَدُوقٌ ، وَذَكَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ أَنَّهُ تَفَرَّدَ بِقَوْلِهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ . قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : يُقَالُ : إنَّ مَالِكًا سَمِعَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ ابْنِ لَهِيعَةَ ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ عَاصِمِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي مُصَنَّفِهِ : أنا الْأَسْلَمِيَّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ : ( سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْعُرْبَانِ فِي الْبَيْعِ فَأَحَلَّهُ ). وَهَذَا ضَعِيفٌ مَعَ إرْسَالِهِ ، وَالْأَسْلَمِيُّ هُوَ إبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى . ( تَنْبِيهٌ ) : ذَكَرَ مَالِكٌ أَنَّ الْمُرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ الْعَبْدَ أَوْ الْأَمَةَ أَوْ يَكْتَرِيَ ، ثُمَّ يَقُولُ الَّذِي اشْتَرَى أَوْ اكْتَرَى : أُعْطِيك دِينَارًا أَوْ دِرْهَمًا عَلَى إنْ أَخَذْت السِّلْعَةَ فَهُوَ مِنْ ثَمَنِ السِّلْعَةِ وَإِلَّا فَهُوَ لَك . وَكَذَلِكَ فَسَّرَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ الْأَسْلَمِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ .
تخريج كتب التخريج والعلل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ الْبُيُوعِ الْمَنْهِيِّ عَنْهَا · ص 39 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الثَّالِث بعد الثَّلَاثِينَ نهَى عَن بيع العربان · ص 524 الحَدِيث الثَّالِث بعد الثَّلَاثِينَ رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهَى عَن بيع العربان . وَيُقَال لَهُ : العربون . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ قَالَ : أَخْبرنِي الثِّقَة ، عَن عَمْرو بن شُعَيْب ، عَن أَبِيه ، عَن جده أَنه عَلَيْهِ السَّلَام نهَى عَن بيع العربان هَكَذَا هُوَ فِي الْمُوَطَّأ (عَن) يَحْيَى بن يَحْيَى وَأبي مُصعب الزُّهْرِيّ ، وَمثل هَذَا لَا يحْتَج بِهِ أَصْحَابنَا وَلَا الْجُمْهُور ، وَيُقَال : إِن الثِّقَة هَذَا هُوَ ابْن لَهِيعَة ، حَكَاهُ ابْن عدي ، وَقد رَوَاهُ ابْن وهب ، عَن ابْن لَهِيعَة ، عَن عَمْرو بِهِ . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه فِي سُنَنهمَا ، عَن مَالك أَنه بلغه ، عَن عَمْرو ، وَهَذَا أَيْضا مُنْقَطع لَا يحْتَج بِهِ ، قَالَ أَبُو عَمْرو : رَوَاهُ التنيسِي وَغَيره كَذَلِك ، عَن مَالك . وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه أَيْضا ، عَن الْفضل بن يَعْقُوب وَهُوَ الرخامي الثِّقَة الْحَافِظ ، عَن حبيب بن أبي حبيب كَاتب الإِمَام مَالك ، عَن عبد الله بن عَامر الْأَسْلَمِيّ ، (عَن عَمْرو بن شُعَيْب بِهِ ، وحبِيب بن أبي حبيب هَذَا وَعبد الله بن عَامر الْأَسْلَمِيّ ) ضعيفان بِاتِّفَاق الْمُحدثين ، وَذكر الْبَيْهَقِيّ رِوَايَة مَالك السالفة الَّتِي رَوَاهَا أَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه ، ثمَّ قَالَ : هَكَذَا رَوَى مَالك هَذَا الحَدِيث فِي الْمُوَطَّأ فَلم يسم رَاوِيه الَّذِي رَوَاهُ عَنهُ ، قَالَ : وَرَوَاهُ حبيب ، عَن مَالك ، عَن عبد الله بن عَامر ، عَن عَمْرو بن شُعَيْب . وَقيل : إِنَّمَا رَوَاهُ مَالك ، عَن ابْن لَهِيعَة ، عَن عَمْرو قَالَه ابْن عدي ، (قَالَ ابْن عدي) : والْحَدِيث عَن ابْن لَهِيعَة ، عَن عَمْرو بن شُعَيْب مَشْهُور . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَقد رُوِيَ هَذَا الحَدِيث عَن الْحَارِث بن عبد الرَّحْمَن ، عَن عَمْرو بن شُعَيْب . ثمَّ رَوَاهُ بِإِسْنَادِهِ ، عَن عَاصِم بن عبد الْعَزِيز ، عَن الْحَارِث ، عَن عَمْرو ، قَالَ : وَعَاصِم هَذَا فِيهِ نظر ، وحبِيب ضَعِيف ، وَعبد الله بن عَامر وَابْن لَهِيعَة لَا يحْتَج بهما ، وَالْأَصْل فِي هَذَا الحَدِيث مُرْسل مَالك . هَذَا آخر كَلَامه فِي سنَنه وَقَالَ فِي مَعْرفَته : بَلغنِي أَن مَالِكًا أَخذه عَن عبد الله بن عَامر ، وَقيل : عَن ابْن لَهِيعَة ، وَقيل : عَن الْحَارِث بن عبد الرَّحْمَن ، عَن عَمْرو بن شُعَيْب ، قَالَ : وَفِي الْجَمِيع ضعف . قلت : قد قَالَ سُفْيَان بن عُيَيْنَة : إِن مَالِكًا لم يكن يبلغ من الحَدِيث إِلَّا صَحِيحا ، وَرَوَاهُ الْخَطِيب فِي كتاب (من رَوَى عَن مَالك) من حَدِيث الْهَيْثَم بن الْيَمَان ، عَن مَالك ، عَن عَمْرو بن الْحَارِث ، عَن عَمْرو بن شُعَيْب بِهِ . وَأما حَدِيث عبد الرَّزَّاق فِي مُصَنفه أبنا الْأَسْلَمِيّ عَن زيد بن أسلم : سُئِلَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن العربان فِي البيع فأحلَّه ، قلت لزيد : مَا العربان ؟ قَالَ : هُوَ الرجل يَشْتَرِي السّلْعَة فَيَقُول : إِن أَخَذتهَا (بهَا) وَإِلَّا رَددتهَا ورددت مَعهَا درهما فَفِي إِسْنَاده مَعَ الْأَسْلَمِيّ الْإِرْسَال .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ · ص 533 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافمن لم يسم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو · ص 342 من لم يسم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو 8820 - [ د ق ] حديث : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع العربان . (د) في البيوع (69) عن القعنبي - ق في التجارات (22: 1) عن هشام بن عمار - كلاهما عن مالك، أنه بلغه عن عمرو بن شعيب به. رواه حبيب - كاتب مالك -، عن عبد الله بن عامر الأسلمي، عن عمرو بن شعيب، وقد مضى - (ح 8727) .