الشروح

حدثنا مُؤَمَّلٌ ، قال : نا إِسْمَاعِيل ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ قَالَ : وَكَانَ نَافِعٌ رُبَّمَا قَالَ : فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ ، وَرُبَّمَا لَمْ يَقُلْهُ . ( بِمَعْنَاهُ ) أَيْ : بِمَعْنَى حَدِيثِ مَالِكٍ ( عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ ) بِفَتْحِ الْعَيْنِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ . قَالَ فِي الْمُغْرِبِ : وَقَدْ يُقَامُ الْعِتْقُ مَقَامَ الْإِعْتَاقِ . وَقَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : يُقَالُ أَعْتقت الْعَبْدَ أَعْتِقُهُ عِتْقًا وَعَتَاقَةً فَهُوَ مُعْتَقٌ وَأَنَا مُعْتِقٌ وَعَتَقَ فَهُوَ عَتِيقٌ أَيْ : حَرَّرْتُهُ وَصَارَ حُرًّا . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ .