الشروح

بَابٌ : فِي لُبْسِ الشُّهْرَةِ حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، نا أَبُو عَوَانَةَ . ( ح ) وحدثنا مُحَمَّدٌ بْنَ عِيسَى ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ الْمُهَاجِرِ الشَّامِيِّ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ فِي حَدِيثِ شَرِيكٍ يَرْفَعُهُ قَالَ : مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَلْبَسَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَوْبًا مِثْلَهُ . زَادَ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ثُمَّ تُلَهَّبُ فِيهِ النَّارُ حدثنا مُسَدَّدٌ ، نا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ : ثَوْبَ مَذَلَّةٍ . باب في لبس الشهرة ( عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ ) : هُوَ عُثْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الثَّقَفِيُّ ، فَأَبُو عَوَانَةَ وَشَرِيكٌ كِلَاهُمَا يَرْوِيَانِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ ( قَالَ فِي حَدِيثِ شَرِيكٍ يَرْفَعُهُ ) : حَاصِلُهُ أَنَّهُ وَقَعَ فِي رِوَايَةِ شَرِيكٍ بَعْدَ قَوْلِهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ لَفْظُ يَرْفَعُهُ ، وَالضَّمِيرُ الْمَرْفُوعُ يَرْجِعُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ ، وَالْمَنْصُوبُ إِلَى الْحَدِيثِ ، وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ : أَيْ وَلَمْ يَرْفَعْهُ أَبُو عَوَانَةَ ، انْتَهَى . وَمَا قَالَهُ الْمُنْذِرِيُّ فِيهِ نَظَرٌ لِمَا سَيَأْتِي . وَلَفْظُ ابْنِ مَاجَهْ مِنْ طَرِيقِ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ مُهَاجِرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَلْبَسَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ ( مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ ) : قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : الشُّهْرَةُ : ظُهُورُ الشَّيْءِ ، وَالْمُرَادُ : أَنَّ ثَوْبَهُ يَشْتَهِرُ بَيْنَ النَّاسِ لِمُخَالَفَةِ لَوْنِهِ لِأَلْوَانِ ثِيَابِهِمْ فَيَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ أَبْصَارَهَمْ وَيَخْتَالُ عَلَيْهِمْ بِالْعُجْبِ وَالتَّكَبُّرِ ، كَذَا فِي النَّيْلِ ( ثَوْبًا مِثْلَهُ ) : أَيْ فِي شُهْرَتِهِ بَيْنَ النَّاسِ . قَالَ ابْنُ رَسْلَانَ : لِأَنَّهُ لَبِسَ الشُّهْرَةِ فِي الدُّنْيَا لِيُعَزَّ بِهِ وَيَفْتَخِرَ عَلَى غَيْرِهِ وَيُلْبِسُهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَوْبًا يَشْتَهِرُ بِمَذَلَّته وَاحْتِقَارُهُ بَيْنَهُمْ ، عُقُوبَةً لَهُ ، وَالْعُقُوبَةُ مِنْ جِنْسِ الْعَمَلِ ، انْتَهَى ( زَادَ ) : أَيْ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى فِي رِوَايَتِهِ ( ثُمَّ تُلَهَّبُ ) : أَيْ تَشْتَعِلُ ( فِيهِ ) : أَيْ فِي الثَّوْبِ الَّذِي أَلْبَسَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ( قَالَ : ثَوْبَ مَذَلَّةٍ ) : أَيْ أَلْبَسَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ وَالْمُرَادُ بِهِ ثَوْبٌ يُوجِبُ ذِلَّتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا لَبِسَ فِي الدُّنْيَا ثَوْبًا يَتَعَزَّزُ بِهِ عَلَى النَّاسِ وَيَتَرَفَّعُ بِهِ عَلَيْهِمْ . وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ بِتَمَامِهِ . وَلَفْظُهُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ فِي الدُّنْيَا أَلْبَسَهُ اللَّهُ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى تَحْرِيمِ لُبْسِ ثَوْبِ الشُّهْرَةِ ، وَلَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ مُخْتَصًّا بِنَفِيسِ الثِّيَابِ بَلْ قَدْ يَحْصُلُ ذَلِكَ لِمَنْ يَلْبَسُ ثَوْبًا يُخَالِفُ مَلْبُوسَ النَّاسِ مِنَ الْفُقَرَاءِ ، لِيَرَاهُ النَّاسُ فَيَتَعَجَّبُوا مِنْ لِبَاسِهِ وَيَعْتَقِدُوهُ ، قَالَهُ ابْنُ رَسْلَانَ . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ