بَابٌ : فِي حَلِّ الْأَزْرَارِ بَاب فِي حَلِّ الْأَزْرَارِ : جَمْعُ زِرٍّ بِكَسْرِ الزَّايِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ هُوَ الَّذِي يُوضَعُ فِي الْقَمِيصِ ، قَالَه فِي الْقَامُوسِ ، وَقَالَ فِي الصُّرَاحِ : زِرٌّ بِالْكَسْرِ : كوبك كربيان وجزآن ، وَيُقَالُ لَهُ بِالْهِنْدِيَّةِ : كهندي .
الشروح
الحديث المعنيّبَابٌ : فِي حَلِّ الْأَزْرَارِ 4082 4077 - حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَا : نَا زُهَيْرٌ ، نَا عُرْوَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ ابْنُ نُفَيْلٍ : ابْنُ قُشَيْرٍ أَبُو مَهَلٍ الْجُعْفِيُّ ، نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّ……سنن أبي داود · رقم 4077
٢ مَدخلعون المعبود شرح سنن أبي داودبَاب فِي حَلِّ الْأَزْرَارِ · ص 97 عون المعبود شرح سنن أبي داودبَاب فِي حَلِّ الْأَزْرَارِ · ص 97 حدثنا النُّفَيْلِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَا : نا زُهَيْرٌ ، نا عُرْوَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ ابْنُ نُفَيْلٍ : ابْنُ قُشَيْرٍ أَبُو مَهَلٍ الْجُعْفِيُّ ، نا مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ ، نا أَبِي قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَهْطٍ مِنْ مُزَيْنَةَ ، فَبَايَعْنَاهُ ، وَإِنَّ قَمِيصَهُ لَمُطْلَقُ الْأَزْرَارِ قَالَ : فَبَايَعْناه ، ثُمَّ أَدْخَلْتُ يَدَيَّ فِي جَيْبِ قَمِيصِهِ فَمَسِسْتُ الْخَاتَمَ قَالَ عُرْوَةُ : فَمَا رَأَيْتُ مُعَاوِيَةَ ، وَلَا ابْنَهُ قَطُّ إِلَّا مُطْلِقَيْ أَزْرَارِهِمَا فِي شِتَاءٍ وَلَا حَرٍّ ، وَلَا يُزَرِّرَانِ أَزْرَارَهُمَا أَبَدًا . ( حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ ) : هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ نُفَيْلٍ بِنُونٍ وَفَاءٍ مُصَغَّرًا . ( قَالَ ابْنُ نُفَيْلٍ ) هُوَ النُّفَيْلِيُّ الْمَذْكُورُ ، أَيْ قَالَ النُّفَيْلِيُّ فِي رِوَايَتِهِ بَعْدَ قَوْلِهِ عُرْوَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ( ابْنِ قُشَيْرٍ ) بِالْقَافِ وَالْمُعْجَمَةِ مُصَغَّرًا ( أَبُو مَهَلٍ ) بِفَتْحِ الْمِيمِ وَالْهَاءِ وَتَخْفِيفِ اللَّامِ ( الْجُعْفِيُّ ) بِضَمِّ الْجِيمِ ، وَالْحَاصِلُ أَنَّ النُّفَيْلِيَّ قَالَ : نَا عُرْوَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُشَيْرٍ أَبُو مَهَلٍ الْجُعْفِيُّ ، وَأَمَّا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ فَقَالَ فِي رِوَايَتِهِ : نَا عُرْوَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فَقَطْ ( نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ ) بِضَمِّ قَافٍ وَتَشْدِيدِ رَاءٍ ( فِي رَهْطٍ ) أَيْ مَعَ طَائِفَةٍ ، وَفِي تَأْتِي بِمَعْنَى مَعَ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ وَالرَّهْطُ بِسُكُونِ الْهَاءِ وَيُحَرَّكُ : قَوْمُ الرَّجُلِ وَقَبِيلَتُهُ ، أَوْ مِنْ ثَلَاثَةٍ إِلَى عَشَرَةٍ ، كَذَا فِي الْقَامُوسِ ، وَقِيلَ : إِلَى الْأَرْبَعِينَ عَلَى مَا فِي النِّهَايَةِ . ( مِنْ مُزَيْنَةَ ) بِالتَّصْغِيرِ : قَبِيلَةٌ معروفة مِنْ مُضَرَ ، وَالْجَارُّ صِفَةٌ لِرَهْطٍ . ( وَإِنَّ قَمِيصَهُ لَمُطْلَقُ الْأَزْرَارِ ) جَمْعُ زِرِّ الْقَمِيصِ ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ : ( وَإِنَّ قَمِيصَهُ لَمُطْلَقٌ ) بِغَيْرِ ذِكْرِ الْأَزْرَارِ ، وَفِي رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ فِي شَمَائِلِهِ : وَإِنَّ قَمِيصَهُ لَمُطْلَقٌ ، أَوْ قَالَ : ( زِرَّ قَمِيصِهِ مُطْلَقٌ ) . قَالَ الْقَارِي : مُفَسِّرًا لِقَوْلِهِ لَمُطْلَقُ الْأَزْرَارِ ، أَيْ مَحْلُولُهَا أَوْ مَتْرُوكُهَا مُرَكَّبَةٌ . قَالَ مَيْرَكُ : أَيْ غَيْرُ مَشْدُودِ الْأَزْرَارِ وَقَالَ الْعَسْقَلَانِيُّ : أَيْ غَيْرُ مَزْرُورٍ . قَالَ وَلَعَلَّ هَذَا الِاخْتِلَافَ مَبْنِيٌّ عَلَى مَا فِي الشَّمَائِلِ ، ثُمَّ نَقَلَ رِوَايَةَ الشَّمَائِلِ إِلَى قَوْلِهِ : وَإِنَّ قَمِيصَهُ لَمُطْلَقٌ ، أَوْ قَالَ ( زِرَّ قَمِيصِهِ مُطْلَقٌ ) وَقَالَ : أَيْ غَيْرُ مُرَكَّبَةٍ بِزُرَارٍ ، أَوْ غَيْرُ مَرْبُوطٍ ، وَالشَّكُّ مِنْ شَيْخِ التِّرْمِذِيِّ ، انْتَهَى . ( فِي جَيْبِ قَمِيصِهِ ) بِفَتْحِ الْجِيمِ وَسُكُونِ التَّحْتِيَّةِ بَعْدَهَا مُوَحَّدَةٌ : مَا يُقْطَعُ مِنَ الثَّوْبِ لِيُخْرِجَ الرَّأْسَ أَوِ الْيَدَ أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ . قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ : قَوْلُهُ : أَدْخَلْتُ يَدِي إِلَخْ ، يَقْتَضِي أَنَّ جَيْبَ قَمِيصِهِ كَانَ فِي صَدْرِهِ لِمَا فِي صَدْرِ الْحَدِيثِ أَنَّهُ رُئِيَ مُطْلَقُ الْقَمِيصِ ، أَيْ غَيْرُ مَزْرُورٍ ، انْتَهَى . ( فَمَسِسْتُ ) بِكَسْرِ السِّينِ الْأُولَى وَيُفْتَحُ وَالْأُولَى هِيَ اللُّغَةُ الْفَصِيحَةُ ، أَيْ لَمَسْتُ ( الْخَاتَمَ ) بِفَتْحِ التَّاءِ وَيكَسْر ، أَيْ خَاتَمَ النُّبُوَّةِ . ( إِلَّا مُطْلِقَيْ أَزْرَارِهِمَا ) : بِفَتْحِ الْقَافِ وَسُكُونِ التَّحْتِيَّةِ عَلَى صِيغَةِ التَّثْنِيَةِ سَقَطَتِ النُّونُ بِالْإِضَافَةِ ( وَلَا يُزَرِّرَانِ أَزْرَارَهُمَا أَبَدًا ) : وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ : وَلَا يُزِرَّانِ مِنَ الثُّلَاثِيِّ . فِي الصُّرَاحِ زَرَّ بِالْفَتْحِ كوبك بستن بيراهن رابرخود مِنْ بَابِ نَصَرَ . وَإِنَّمَا تَرَكَا الزَّرَّ لِشِدَّةِ اتِّبَاعِهِمَا لِمَا كَانَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَذَلِكَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَكُونُ مَحْلُولَ الْأَزْرَارِ ، وَقَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَحْلُولَ الْأَزْرَارِ . رَوَاهُ الْبَزَّارُ بِسَنَدٍ حَسَنٍ . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ . وَوَالِدُ مُعَاوِيَةَ هُوَ : قُرَّةُ بْنُ إِيَاسٍ الْمُزَنِيُّ ، لَهُ صُحْبَةٌ ، وَكُنْيَتُهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ، وَهُوَ جَدُّ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، قَاضِي الْبَصْرَةِ . وَذَكَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ تَفَرَّدَ بِهِ . وَذَكَرَ أَبُو عُمَرَ النَّمِرِيُّ : أَنَّ قُرَّةَ بْنَ إِيَاسٍ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ ابْنِهِ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ . وَأَبُو مَهَلٍ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَبَعْدَهَا هَاءٌ مَفْتُوحَةٌ وَلَامٌ مُخَفَّفَةٌ : ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَشِيرٍ جُعْفِيٌّ كُوفِيٌّ ، وَثَّقَهُ أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ .