432 - ( 3 ) - حَدِيثُ : لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ ، وَالْوَاشِرَةَ وَالْمُسْتَوْشِرَةَ وَيُرْوَى : ( الْمُؤْتَشِمَةَ ) بَدَلَ ( الْمُسْتَوْشِمَةَ وَ الْمُؤْتَشِرَةَ )بَدَلَ ( الْمُسْتَوْشِرَةَ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ إلَّا قَوْلَهُ : ( الْوَاشِرَةَ وَالْمُسْتَوْشِرَةَ ) وَقَدْ قَالَ الرَّافِعِيُّ فِي التَّذْنِيبِ : إنَّهَا فِي غَيْرِ الرِّوَايَاتِ الْمَشْهُورَةِ وَهُوَ كَمَا قَالَ ، فَقَدْ رَوَيْنَاهَا فِي مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ لِلْبَاغَنْدِيِّ مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ ، وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْمَعْرِفَةِ فِي تَرْجَمَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عضاه الْأَشْعَرِيِّ ، وَقَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ فِي كَلَامِهِ عَلَى الْوَسِيطِ : لَمْ أَجِدْ هَذِهِ الزِّيَادَةَ بَعْدَ الْبَحْثِ الشَّدِيدِ إلَّا أَنَّ أَبَا دَاوُد وَالنَّسَائِيَّ ، رَوَيَا فِي حَدِيثٍ عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ فِي النَّهْيِ عَنْ الْوَشْرِ انْتَهَى . وَهُوَ فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ قَالَتْ ( : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْعَنُ الْوَاشِمَةَ وَالْمُؤْتَشِمَةَ وَالْوَاشِرَةَ وَالْمُؤْتَشِرَةَ ) الْحَدِيثُ . وَفِي الْبَابِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد مِنْ رِوَايَةِ مُجَاهَدٍ عَنْهُ قَالَ : ( لُعِنَتْ الْوَاصِلَةُ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالنَّامِصَةُ وَالْمُتَنَمِّصَةُ وَالْوَاشِمَةُ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ مِنْ غَيْرِ دَاءٍ . ) قَالَ أَبُو دَاوُد : النَّامِصَةُ الَّتِي تَنْقُشُ الْحَاجِبَ حَتَّى يَرِقَّ وَالْمُتَنَمِّصَةُ الْمَفْعُولُ بِهَا ذَلِكَ وَفِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ . وَفِيهِ عَنْ عَائِشَةَ ، وَأَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ ، مُتَّفَقٌ عَلَيْهَا . قَوْلُهُ : وَفِي وَصْلِ الزَّوْجَةِ بِإِذْنِ الزَّوْجِ وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا : الْمَنْعُ لِعُمُومِ الْخَبَرِ . قُلْتُ : وَفِيهِ حَدِيثٌ خَاصٌّ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ( : أَنَّ امْرَأَةً مِنْ الْأَنْصَارِ زَوَّجَتْ ابْنَتَهَا فَتَمَعَّطَ شَعْرُهَا فَقَالَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّ زَوْجَهَا أَمَرَنِي أَنْ أَصِلَ فِي شَعْرِهَا فَقَالَ : لَا ، إنَّهُ قَدْ لُعِنَ الْوَاصِلَاتُ ) وَلِمُسْلِمٍ نَحْوُهُ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ4168 4163 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَمُسَدَّدٌ قَالَا : نَا يَحْيَى ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ قَالَ : حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ : لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَاصِلَةَ ، وَالْمُسْتَوْص……سنن أبي داود · رقم 4163
٣ مَدخلالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ شُرُوطِ الصَّلَاةِ · ص 497 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ الْعُمَرِيُّ · ص 228 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافيحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر · ص 172 يحيى بن سعيد القطان، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر 8137 - [ ج م د ت س ] حديث : لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة، والواشمة المستوشمة . (خ) في اللباس (87: 2) عن مسدد - (م) فيه (اللباس 32: 7) عن زهير بن حرب - ومحمد بن المثنى - (د) في الترجل (5: 2) عن أحمد بن حنبل - ومسدد - (ت) في الاستئذان (67: 3) عن محمد بن بشار - خمستهم عنه به، قال ت: حسن صحيح. (س) في الزينة (؟ 1) عن أبي قدامة، عنه به - مختصرا: لعن الواصلة. و (23: 2) عن عباس بن عبد العظيم العنبري، عن عبد الله بن محمد بن أسماء، عن جويرية، عن الوليد بن أبي هشام، عن نافع أنه بلغه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ...... فذكره - مرسلا (ح 19501) .