--- title: 'حديث: رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ | سنن أبي داود (4391)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/95077' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/95077' content_type: 'hadith' hadith_id: 95077 book_id: 3 book_slug: 'b-3' --- # حديث: رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ | سنن أبي داود (4391) **طرف الحديث**: رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ ## نص الحديث > 4402 4391 - حَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، ( ح ) ، وَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، نَا جَرِيرٌ الْمَعْنَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي ظِبْيَانَ قَالَ هَنَّادٌ الْجَنْبِيُّ قَالَ : أُتِيَ عُمَرُ بِامْرَأَةٍ قَدْ فَجَرَتْ ، فَأَمَرَ بِرَجْمِهَا فَمَرَّ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَأَخَذَهَا فَخَلَّى سَبِيلَهَا ، فَأُخْبِرَ عُمَرُ فَقَالَ : ادْعُوا لِي عَلِيًّا ، فَجَاءَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَبْلُغَ ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنِ الْمَعْتُوهِ حَتَّى يَبْرَأَ وَإِنَّ هَذِهِ مَعْتُوهَةُ بَنِي فُلَانٍ ، لَعَلَّ الَّذِي أَتَاهَا أَتَاهَا وَهِيَ فِي بَلَائِهَا ، قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ : لَا أَدْرِي . فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : وَأَنَا لَا أَدْرِي . **المصدر**: سنن أبي داود (4391) ## أحكام العلماء على الحديث - **المنذري**: في إسناده عطاء بن السائب قال أيوب هو ثقة وقال يحيى بن معين لا يحتج به له حديث مقرون بأبي بشر جعفر بن أبي وحشية وقال يحيى بن معين لا يحتج بحديثه وقال الإمام أحمد من سمع منه قديما فهو صحيح ومن سمع منه حديثا لم يكن بشيء ووافق الإمام أحمد على هذا ابن معين وسمع منه قديما شعبة وسفيان وسمع منه حديثا جرير بن عبد الحميد وغيره وهذا الحديث من رواية جرير عنه وأخرجه النسائي من حديث أبي حصين عثمان بن عاصم الأسدي عن أبي ظبيان عن علي قوله وقال وهذا أولى بالصواب من حديث عطاء بن السائب وأبو حصين أثبت من عطاء بن السائب انتهى كلام المنذري - **المنذري**: حديث أبي حصين عثمان بن عاصم الأسدي عن أبي ظبيان عن علي الحديث وقال وهذا أولى بالصواب من حديث عطاء بن السائب وأبو حصين أثبت من عطاء بن السائب - **أيوب السختياني**: عطاء بن السائب ثقة - **يحيى بن معين**: عطاء بن السائب لا يحتج به له حديث مقرون بأبي بشر جعفر بن أبي وحشية - **أحمد بن حنبل**: عطاء بن السائب من سمع منه قديما فهو صحيح ومن سمع منه حديثا لم يكن بشيء - **ابن دقيق العيد**: هذه الرواية يتوقف اتصالها على لقاء أبي ظبيان لعلي وعمر لأنه حكى واقعة ولم يذكر أنه شاهدها فهي محتملة الانقطاع ولكن الدارقطني أثبت لقاءه لهما فسئل في علله هل لقي أبو ظبيان عليا وعمر فقال نعم قال وعلى تقدير الاتصال فعطاء بن السائب اختلط بآخره قال الإمام أحمد وابن معين من سمع منه حديثا حديثا فليس بشيء ومن سمع منه قديما قبل فلينظر في هؤلاء المذكورين وحال سماعهم منه وأيضا فهو معلول بالوقف كما رواه النسائي من حديث أبي حصين بفتح الحاء وكسر الصاد عن أبي ظبيان عن علي قوله قال النسائي وأبو حصين أثبت من عطاء بن السائب ## شروح وخدمات الحديث ### الشروح — عون المعبود شرح سنن أبي داود > حدثنا هَنَّادٌ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، ح ، ونا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، نا جَرِيرٌ الْمَعْنَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ قَالَ هَنَّادٌ الْجَنْبِيُّ قَالَ : أُتِيَ عُمَرُ بِامْرَأَةٍ قَدْ فَجَرَتْ ، فَأَمَرَ بِرَجْمِهَا فَمَرَّ عَلِيٌّ رضي الله عنه فَأَخَذَهَا فَخَلَّى سَبِيلَهَا ، فَأُخْبِرَ عُمَرُ فقَالَ : ادْعُوا لِي عَلِيًّا ، فَجَاءَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ ع… ### تخريج كتب التخريج والعلل — نصب الراية لأحاديث الهداية > حَدِيثُ : رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ; وَمِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ ; وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ ; وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ; وَمِنْ حَدِيثِ ثَوْبَانَ ، وَشَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ . فَحَدِيثُ عَائِشَةَ : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ وَهُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، عَنْ… ### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف > حصين بن جندب أبو ظبيان الجنبي الكوفي، عن علي 10078 - [ د س ] حديث : أن عمر أتي بامرأة قد زنت ومعها ولدها الحديث - في رفع القلم عن ثلاثة. د في الحدود (16: 5) عن هناد، عن أبي الأحوص - و (16: 5) عن عثمان بن أبي شيبة، عن جرير - (ك) و (؟) عن محمد بن مثنى، عن عبد العزيز بن عبد الصمد - ثلاثتهم عن عطاء بن السائب ، عنه به. س في الرجم (الكبرى 43: 2) عن هلال بن بشر، عن أبي عبد الصمد عبد العزيز بن عبد الصمد ب… ### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف > 10196 - [ د ت س ] حديث : رفع القلم عن ثلاثة: عن المجنون حتى يفيق الحديث - وفيه قصة المجنونة التي أتى بها عمر. د في الحدود (16: 4) عن أبي طاهر بن السرح، عن ابن وهب، عن جرير بن حازم، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عنه به - وفيه: قال عمر: صدقت. و (16: 2) عن عثمان بن أبي شيبة، عن جرير بن عبد الحميد - و (16: 3) عن يوسف بن موسى، عن وكيع - كلاهما عن الأعمش به - ولم يصرح برفعه. و (16: 5) عن هناد بن السري، عن أب… ### أصل — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ > الْوَجْهُ الثَّالِثُ وَالثَّلَاثُونَ : أَنْ يَكُونَ الْحُكْمُ الَّذِي تَضَمَّنَهُ أَحَدُ الْحَدِيثَيْنِ مَنْطُوقًا بِهِ ، وَمَا يَتَضَمَّنُهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ يَكُونُ مُحْتَمَلًا . وَلِذَلِكَ يَجِبُ تَقْدِيمُ قَوْلِهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : « م 040 » فِي أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ . فِي إِيجَابِ ذَلِكَ فِي مَالِ الصَّبِيِّ ، عَلَى قَوْلِهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : « م 041 » رُفِعَ الْقَلَمُ عَ… ### مخالف — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ > الْوَجْهُ الثَّالِثُ وَالثَّلَاثُونَ : أَنْ يَكُونَ الْحُكْمُ الَّذِي تَضَمَّنَهُ أَحَدُ الْحَدِيثَيْنِ مَنْطُوقًا بِهِ ، وَمَا يَتَضَمَّنُهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ يَكُونُ مُحْتَمَلًا . وَلِذَلِكَ يَجِبُ تَقْدِيمُ قَوْلِهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : « م 040 » فِي أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ . فِي إِيجَابِ ذَلِكَ فِي مَالِ الصَّبِيِّ ، عَلَى قَوْلِهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : « م 041 » رُفِعَ الْقَلَمُ عَ… ## روابط ذات صلة - [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3.md) - [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-103219.md) --- **المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/95077 © hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة