تخريج كتب التخريج والعلل

( حَدِيثٌ ) : فِي تَرْكِ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ ، أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي " سُنَنِهِ " عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ حَدَّثَنِي نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُصَلِّ عَلَى مَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ ، وَلَمْ يَنْهَ عَنْ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ انْتَهَى . وَضَعَّفَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي " التَّحْقِيقِ " بِأَنَّ فِيهِ مَجَاهِيلَ ، وَنُقِلَ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ أَنَّهُ قَالَ : مَا نَعْلَمُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرَكَ الصَّلَاةَ عَلَى أَحَدٍ ، إلَّا عَلَى الْغَالِّ ، وَقَاتِلِ نَفْسِهِ ، قَالَ : وَلَوْ صَحَّ هَذَا الْحَدِيثُ ، فَصَلَاتُهُ عَلَى الْغَامِدِيَّةِ كَانَتْ بَعْدَ ذَلِكَ ، انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إنَّهُ زَنَى ، فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ ، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ انْتَهَى . قَالَ النَّوَوِيُّ فِي " الْخُلَاصَةِ " : إسْنَادُهُ صَحِيحٌ ، وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ مُرْسَلًا ، قَالَ النَّوَوِيُّ : وَيُجْمَعُ بَيْنَ الرِّوَايَتَيْنِ بِأَنَّ رِوَايَةَ الْإِثْبَاتِ مُقَدَّمَةٌ ، لِأَنَّهَا زِيَادَةُ عِلْمٍ ، أَوْ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَمَرَهُمْ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِ ، وَلَمْ يُصَلِّ هُوَ بِنَفْسِهِ عَلَيْهِ انْتَهَى كَلَامُهُ .

سماك بن حرب الذهلي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس 5519 - [ م د ت س ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لماعز: أحق ما بلغني عنك؟ ...... الحديث . م في الحدود (16: 7) عن قتيبة بن سعيد - وأبي كامل الجحدري - د فيه (الحدود 24: 4) عن مسدد - ت فيه (الحدود 4) س في الرجم (الكبرى 9: 1) جميعا عن قتيبة - ثلاثتهم عن أبي عوانة، عنه به. وقال ت: حسن، وروي شعبة هذا الحديث عن سماك، عن سعيد بن جبير - مرسلا - ولم يذكر فيه ابن عباس.

5520 - [ د س ] حديث : جاء ماعز بن مالك (إلى النبي صلى الله عليه وسلم) فاعترف بالزنا ...... الحديث . د في الحدود (24: 8) عن نصر بن علي، عن أبي أحمد الزبيري، عن إسرائيل - ك س في الرجم (الكبرى 9: 3) عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم، عن الفريابي، عن إسرائيل - و (9: 3) عن هلال بن العلاء، عن حسين بن عياش، عن زهير - كلاهما عنه به - وهو في معنى الذي قبله (ح 5519) . ك حديث س في رواية أبي علي الأسيوطي، عن النسائي ولم يذكره أبو القاسم.