1356 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ اللَّيْثُ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا يُجْلَدُ فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ إِلا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا يُجْلَدُ فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ إِلا فِي حَدٍّ . قَالَ أَبِي : رَوَاهُ حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنِ ابْنِ جَابِرٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ قَالَ : حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، لأَنَّ نَفْسَيْنِ قَدِ اتَّفَقَا عَلَى أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ ، قَصَّرَ أَحَدُهُمَا ذِكْرَ جَابِرٍ ، وَحَفِظَ الآخَرُ جَابِرًا . 1357 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الأَيْلِيِّ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا يَغْرَمُ السَّارِقُ إِذَا أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَمِسْوَرٌ لَمْ يَلْقَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ ، وَهُوَ مُرْسَلٌ أَيْضًا .
تخريج كتب التخريج والعلل
علل الحديثص 191 علل الحديثص 191 1356 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ اللَّيْثُ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا يُجْلَدُ فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ إِلا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ؟ قَالَ أَبِي : رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا يُجْلَدُ فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ إِلا فِي حَدٍّ . قَالَ أَبِي : رَوَاهُ حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنِ ابْنِ جَابِرٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قُلْتُ لأَبِي : أَيُّهُمَا أَصَحُّ ؟ قَالَ : حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، لأَنَّ نَفْسَيْنِ قَدِ اتَّفَقَا عَلَى أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ ، قَصَّرَ أَحَدُهُمَا ذِكْرَ جَابِرٍ ، وَحَفِظَ الآخَرُ جَابِرًا . 1357 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الأَيْلِيِّ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا يَغْرَمُ السَّارِقُ إِذَا أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَمِسْوَرٌ لَمْ يَلْقَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ ، وَهُوَ مُرْسَلٌ أَيْضًا .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةص 22 س952 - وسُئِل عَن حَدِيثِ جابِرِ بنِ عَبدِ الله ، عَنِ أَبِي بُردَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : لا يُجلَد فَوق عَشَرَة أَسواطٍ إِلاّ فِي حَدٍّ مِن حُدُودِ الله . فَقال : يَروِيهِ بُكَيرُ بن الأَشَجِّ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ عَمرو بن الحارِثِ عَن بُكَيرٍ ، قال : كُنتُ عِند سُلَيمان بنِ يَسارٍ ، فَحَدَّثنا عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ جابِرٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن أَبِي بُردَةَ . وَتابَعَهُ أُسامَةُ بن زَيدٍ ، عَن بُكَيرٍ . وَخالَفَهُما اللَّيثُ وسَعِيد بن أَبِي أَيُّوب وابن لَهِيعَة ، فَرَوَوهُ عَن بُكَيرٍ ، عَن سُلَيمان بنِ يَسارٍ ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ جابِرٍ ، عَن أَبِي بُردَة . ولَم يَذكُرُوا فِيهِ جابِرًا . وَرَواهُ مُسلِمُ بن أَبِي مَريَم ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَقال ابن جُرَيجٍ : عَن مُسلِمٍ ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ جابِرٍ ، عَن رَجُلٍ مِن الأَنصارِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم . وقال حَفصُ بنُ مَيسَرَة : عَن مُسلِمٍ ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ جابِرٍ ، عَن أَبِيهِ . والقَولُ قَولُ اللَّيثِ بنِ سَعدٍ ، ومَن تَبِعَهُ - عَن بُكَيرٍ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 24 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافومن مسند هانئ بن نيار أبي بردة الأنصاري · ص 65 حرف الهاء ومن مسند هانئ بن نيار أبي بردة الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أبو بردة بن نيار بن عمرو بن عبيد بن عرو الأوسي؛ وقيل غير ذلك في نسبه، وهو خال البراء بن عازب 11720 - [ ع ] حديث : لا يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله . (خ) في المحاربين (29: 1) عن عبد الله بن يوسف، عن الليث، عن يزيد بن حبيب، عن بكير ابن الأشج، عن سليمان بن يسار، عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله، عن أبي بردة بن نيار به. و (29: 2) عن عمرو بن علي، عن فضيل بن سليمان، عن مسلم بن أبي مريم، عن عبد الرحمن بن جابر، عمن سمع النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. و (29: 3) عن يحيى بن سليمان، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن بكير، عن سليمان بن يسار، عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله، عن أبيه، عن أبي بردة بن نيار به - وذكر فيه قصة. م في الحدود (20) عن أحمد بن عيسى، عن ابن وهب بإسناده - مثله. د فيه (الحدود 39: 1) عن قتيبة، عن الليث به. و (39: 2) عن أحمد بن صالح، عن ابن وهب به. ت فيه (الحدود 30) عن قتيبة به. وقال حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث بكير س في الرجم (الكبرى 36: 2) عن قتيبة به. و (36: 1) عن محمد بن أبي عبد الرحمن المقرئ عن أبيه، عن سعيد بن أبي أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب، عن بكير، عن سليمان، عن عبد الرحمن بن فلان، عن أبي بردة به. و (36: 3) عن محمد بن وهب الحراني، عن محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحمن، عن زيد بن أبي أنيسة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن بكير، عن سليمان، عن عبد الرحمن بن جابر، عن أبيه، عن أبي بردة به. (ك) وفي المحاربة (الكبرى؟) عن محمد بن عبد الله بن بزيع، عن فضيل بن سليمان نحوه. ق في الحدود (32: 1) عن محمد بن رمح التجيبي، عن الليث به. ز رواه أبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعي، عن الليث بن سعد - ولم يذكر فيه يزيد بن أبي حبيب وقال في آخره: كان الليث حدثناه ببغداد عن يزيد بن أبي حبيب، عن بكير، فلما كنا بمصر أخبرناه عن بكير بن الأشج. ورواه أبو عروبة الحراني، عن محمد بن وهب الحراني بإسناده - ولم يقل: عن أبيه. (ك) حديث س عن ابن بزيع ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.