--- title: 'حديث: فَوَاللهِ مَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا فِي إِسْلَامٍ قَطُّ | سنن أبي داود (4489)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/95203' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/95203' content_type: 'hadith' hadith_id: 95203 book_id: 3 book_slug: 'b-3' --- # حديث: فَوَاللهِ مَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا فِي إِسْلَامٍ قَطُّ | سنن أبي داود (4489) **طرف الحديث**: فَوَاللهِ مَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا فِي إِسْلَامٍ قَطُّ ## نص الحديث > 4502 4489 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ قَالَ : كُنَّا مَعَ عُثْمَانَ وَهُوَ مَحْصُورٌ فِي الدَّارِ ، وَكَانَ فِي الدَّارِ مَدْخَلٌ مَنْ دَخَلَهُ سَمِعَ كَلَامَ مَنْ عَلَى الْبَلَاطِ ، فَدَخَلَهُ عُثْمَانُ فَخَرَجَ إِلَيْنَا وَهُوَ مُتَغَيِّرٌ لَوْنُهُ ، فَقَالَ : إِنَّهُمْ لَيَتَوَاعَدُونَنِي بِالْقَتْلِ آنِفًا . قَالَ : قُلْنَا : يَكْفِيكَهُمُ اللهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ . قَالَ : وَلِمَ يَقْتُلُونَنِي ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ كُفْرٌ بَعْدَ إِسْلَامٍ ، أَوْ زِنًا بَعْدَ إِحْصَانٍ ، أَوْ قَتْلُ نَفْسٍ بِغَيْرِ نَفْسٍ فَوَاللهِ مَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا فِي إِسْلَامٍ قَطُّ ، وَلَا أَحْبَبْتُ أَنَّ لِي بِدِينِي بَدَلًا مُنْذُ هَدَانِي اللهُ ، وَلَا قَتَلْتُ نَفْسًا ، فَبِمَ يَقْتُلُونَنِي ؟ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : عُثْمَانُ وَأَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا تَرَكَا الْخَمْرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ . **المصدر**: سنن أبي داود (4489) ## أحكام العلماء على الحديث - **أبو حاتم الرازي**: غلط ابن الطباع حديث عبد الله بن عامر غير مرفوع هو موقوف فإن حماد بن سلمة رواه عن يحيى بن سعيد عن أبي أمامة بن سهل عن عثمان موقوف قلت لأبي أيهما أشبه قال لا أعلم أحدا يتابع حماد بن زيد على رفعه قلت فالموقف عندك أشبه قال نعم - **الدارقطني**: رواه حماد بن زيد واختلف عنه فرواه محمد بن عيسى الطباع أبو جعفر عن حماد عن يحيى بن سعيد عن أبي أمامة بن سهل وعبد الله بن عامر بن ربيعة عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن حماد عن يحيى عن أبي أمامة بن سهل وحده عن عثمان وحديث عبد الله بن عامر بن ربيعة هو حديث آخر موقوف على عثمان وهم محمد بن عيسى في الجمع بينه وبين أبي أمامة في هذا الحديث - **ابن الملقن**: هذا الحديث صحيح ## شروح وخدمات الحديث ### الشروح — عون المعبود شرح سنن أبي داود > حدثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ قَالَ : كُنَّا مَعَ عُثْمَانَ وَهُوَ مَحْصُورٌ فِي الدَّارِ ، وَكَانَ فِي الدَّارِ مَدْخَلٌ مَنْ دَخَلَهُ سَمِعَ كَلَامَ مَنْ عَلَى الْبَلَاطِ ، فَدَخَلَهُ عُثْمَانُ فَخَرَجَ إِلَيْنَا وَهُوَ مُتَغَيِّرٌ لَوْنُهُ ، فَقَالَ : إِنَّهُمْ لَيَتَوَاعَدُونَنِي بِالْقَتْلِ آنِفًا . قَالَ… ### تخريج كتب التخريج والعلل — البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير > الحَدِيث الثَّانِي عَن عُثْمَان - رضي الله عنه - أَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : لَا يحل قتل امْرِئ مُسلم إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاث : كفر بعد إِيمَان ، وزنا بعد إِحْصَان ، وَقتل نفسٍ بِغَيْر حق . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ الشَّافِعِي فِي الْأُم ، وَأَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِي فِي مُسْنده ، وَابْن مَاجَه وَالنَّسَائِي فِي سُنَنهمَا ، وَالتِّرْمِذِي فِي جَامعه ، وَالْحَاكِم فِي مُسْتَ… ### تخريج كتب التخريج والعلل — علل الحديث > 1351 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلا بِإِحْدَى ثَلاثٍ ؟ قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، هَكَذَا . وَحَدَّثَنَا ابْنُ الطَّبَّاعِ ، عَ… ### تخريج كتب التخريج والعلل — العلل الواردة في الأحاديث النبوية > س285 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي أُمامَة بنِ سَهلِ بنِ حَنِيفٍ ، وعَبدِ الله بنِ عامِرِ بنِ رَبِيعَة ، عَن عُثمان ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : لا يَحِلُّ دَمُ امرِئٍ مُسلِمٍ إِلاّ بِإِحدَى ثَلاَثٍ الحَدِيثَ . فَقال : يَروِيهِ حَمّاد بن زَيدٍ ، واختُلِف عَنهُ ، فَرَواهُ مُحَمد بن عِيسَى الطَّباعُ أَبُو جَعفَرٍ ، عَن حَمّادٍ ، عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ ، عَن أَبِي أُمامَة بنِ سَهلٍ ، وعَ… ### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف > أسعد بن سهل بن حنيف أبو أمامة الأنصاري، عن عثمان 9782 - [ د ت س ق ] حديث : لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث الحديث - وفيه قصة. (ك) د في الديات (3: 7) عن سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد ، عنه به. ت في الفتن (1) عن أحمد بن عبدة الضبي، عن حماد بن زيد به ، وقال: حسن. رواه حماد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد فرفعه. وروى يحيى بن سعيد القطان وغير واحد عن يحيى هذا الحديث فوقفوه. س في المحاربة (… ### أصل — شرح مشكل الآثار > 292 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مما روي عنه فيما كَانَ فَعَلَهُ بِاَلَّذِينَ أَغَارُوا عَلَى لِقَاحِهِ وَارْتَدُّوا عَنْ الْإِسْلَامِ هَلْ كَانَ ذَلِكَ عُقُوبَةً مِنْهُ لَهُمْ لِمُحَارَبَتِهِمْ بِمَا يَكُونُ عُقُوبَةً لِلْمُحَارِبِينَ لذلك مُرْتَدِّينَ كَانُوا أَوْ غَيْرَ مُرْتَدِّينَ أَوْ لِارْتِدَادِهِمْ مَعَ أَفْعَالِهِمْ الَّتِي فَ… ### أصل — شرح مشكل الآثار > 292 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مما روي عنه فيما كَانَ فَعَلَهُ بِاَلَّذِينَ أَغَارُوا عَلَى لِقَاحِهِ وَارْتَدُّوا عَنْ الْإِسْلَامِ هَلْ كَانَ ذَلِكَ عُقُوبَةً مِنْهُ لَهُمْ لِمُحَارَبَتِهِمْ بِمَا يَكُونُ عُقُوبَةً لِلْمُحَارِبِينَ لذلك مُرْتَدِّينَ كَانُوا أَوْ غَيْرَ مُرْتَدِّينَ أَوْ لِارْتِدَادِهِمْ مَعَ أَفْعَالِهِمْ الَّتِي فَ… ### مخالف — شرح مشكل الآثار > 292 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مما روي عنه فيما كَانَ فَعَلَهُ بِاَلَّذِينَ أَغَارُوا عَلَى لِقَاحِهِ وَارْتَدُّوا عَنْ الْإِسْلَامِ هَلْ كَانَ ذَلِكَ عُقُوبَةً مِنْهُ لَهُمْ لِمُحَارَبَتِهِمْ بِمَا يَكُونُ عُقُوبَةً لِلْمُحَارِبِينَ لذلك مُرْتَدِّينَ كَانُوا أَوْ غَيْرَ مُرْتَدِّينَ أَوْ لِارْتِدَادِهِمْ مَعَ أَفْعَالِهِمْ الَّتِي فَ… ### مخالف — شرح مشكل الآثار > 292 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مما روي عنه فيما كَانَ فَعَلَهُ بِاَلَّذِينَ أَغَارُوا عَلَى لِقَاحِهِ وَارْتَدُّوا عَنْ الْإِسْلَامِ هَلْ كَانَ ذَلِكَ عُقُوبَةً مِنْهُ لَهُمْ لِمُحَارَبَتِهِمْ بِمَا يَكُونُ عُقُوبَةً لِلْمُحَارِبِينَ لذلك مُرْتَدِّينَ كَانُوا أَوْ غَيْرَ مُرْتَدِّينَ أَوْ لِارْتِدَادِهِمْ مَعَ أَفْعَالِهِمْ الَّتِي فَ… ## روابط ذات صلة - [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3.md) - [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-101652.md) --- **المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/95203 © hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة