---
title: 'حديث: افْتَرَقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً | سنن أبي داود (4582)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/95324'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/95324'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 95324
book_id: 3
book_slug: 'b-3'
---
# حديث: افْتَرَقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً | سنن أبي داود (4582)

**طرف الحديث**: افْتَرَقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً

## نص الحديث

> بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أَوَّلُ كِتَابِ السُّنَّةِ . 4596 4582 - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : افْتَرَقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ، وَتَفَرَّقَتِ النَّصَارَى عَلَى إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ، وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً .

**المصدر**: سنن أبي داود (4582)

## أحكام العلماء على الحديث

- **الترمذي**: حسن صحيح

## شروح وخدمات الحديث

### الشروح — عون المعبود شرح سنن أبي داود

> بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أول كِتَابُ السُّنَّةِ حدثنا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : افْتَرَقَتْ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ، وَتَفَرَّقَتْ النَّصَارَى عَلَى إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ،…

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> خالد بن عبد الله، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة 15023 - حديث افترقت اليهود على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقة الحديث . د في السنة (1: 1) عن وهب بن بقية، عن خالد بن عبد الله به.

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-59049.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/95324

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة