---
title: 'حديث: الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ | سنن أبي داود (4677)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/95435'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/95435'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 95435
book_id: 3
book_slug: 'b-3'
---
# حديث: الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ | سنن أبي داود (4677)

**طرف الحديث**: الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ

## نص الحديث

> بَابٌ فِي الْقَدَرِ 4691 4677 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ قَالَ : حَدَّثَنِي بِمِنًى عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ ، إِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ ، وَإِنْ مَاتُوا فَلَا تَشْهَدُوهُمْ .

**المصدر**: سنن أبي داود (4677)

## أحكام العلماء على الحديث

- **الدارقطني**: يرويه الجعيد بن عبد الرحمن وهو ثقة حدث به عنه الحكم بن سعيد السعيدي ورواه زكريا بن منظور الأنصاري عن أبي حازم المدني عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه زكريا وخالفه عبد العزيز بن أبي حازم فرواه عن أبيه عن ابن عمر قوله لم يذكر نافعا ويروى عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا وهو باطل عن مالك وروي عن عمر مولى غفرة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله الحسن بن علي الحسني وقال غيره عن عمر مولى غفرة عن عمر بن محمد عن نافع عن ابن عمر ورفعه ورواه الثوري وابن وهب عن عمر بن محمد عن نافع عن ابن عمر موقوفا وعند عمر مولى غفرة فيه إسناد آخر قال عن رجل عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي عن الثوري عن عمر مولى غفرة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح عن الثوري عن عمر مولى غفرة عن رجل عن حذيفة والصحيح الموقوف عن ابن عمر
- **المنذري**: هذا منقطع أبو حازم سلمة بن دينار لم يسمع من ابن عمر وقد روي هذا الحديث من طرق عن ابن عمر ليس منها شيء يثبت
- **علي بن عمر بن محمد القزويني**: موضوع
- **ابن حجر**: رجاله من رجال الصحيح إلا أن له علتين الأولى الاختلاف في بعض رواته عن عبد العزيز بن أبي حازم وهو زكريا بن منظور فرواه عن عبد العزيز بن أبي حازم فقال عن نافع عن ابن عمر والأخرى ما ذكره المنذري وغيره من أن سنده منقطع لأن أبا حازم لم يسمع من ابن عمر فالجواب عن الثانية أن أبا الحسن بن القطان القابسي الحافظ صحح سنده فقال إن أبا حازم عاصر ابن عمر فكان معه بالمدينة ومسلم يكتفي في الاتصال بالمعاصرة فهو صحيح على شرطه وعن الأولى بأن زكريا وصف بالوهم فلعله وهم فأبدل راويا بآخر وعلى تقدير أن لا يكون وهم فيكون لعبد العزيز فيه شيخان وإذا تقرر هذا لا يسوغ الحكم بأنه موضوع ولعل مستند من أطلق عليه الوضع تسميتهم المجوس وهم مسلمون
- **الترمذي**: حسن
- **الحاكم**: صحيح
- **المنذري**: سنده منقطع لأن أبا حازم لم يسمع من ابن عمر
- **ابن القطان الفاسي**: إسناده صحيح لأن أبا حازم عاصر ابن عمر فكان معه بالمدينة ومسلم يكتفي في الاتصال بالمعاصرة فهو صحيح على شرطه

## شروح وخدمات الحديث

### الشروح — عون المعبود شرح سنن أبي داود

> بَابٌ فِي الْقَدَرِ حدثنا مُوسَى بْنُ إِسْماَعِيلَ ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ قَالَ : حَدَّثَنِي بِمِنًى عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ ، إِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ ، وَإِنْ مَاتُوا فَلَا تَشْهَدُوهُمْ باب في القدر : بِفَتْحِ الدَّالِ وَيُسَكَّنُ . قَالَ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ…

### تخريج كتب التخريج والعلل — العلل الواردة في الأحاديث النبوية

> 2983 - وسُئِل عَن حَديث نافع ، عن ابن عُمَر : قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : القدرية مجوس هذه الأمة ، إن مرضوا فلا تعودوهم ، وإن ماتوا فلا تشهدوهم . فقال : يرويه الجعيد بن عبد الرحمن ، وهو ثقة . حدث به عنه الحكم بن سعيد السعيدي . ورواه زكريا بن منظور الأنصاري ، عن أبي حازم المدني ، عن نافع ، عن ابن عُمَر ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، ووهم فيه زكريا . وخالفه عبد العزيز بن أبي…

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> سلمة بن دينار أبو حازم الأعرج المدني عن ابن عمر - ولم يسمع منه 7088 - [ د ] حديث : القدرية مجوس هذه الأمة الحديث د في السنة (17: 1) عن موسى بن إسماعيل عن عبد العزيز بن أبي حازم قال: حدثني بمنى عن أبيه به

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-10891.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/95435

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة