الشروح

حدثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ ، نا سُفْيَانُ ، عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ فُرَافِصَةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، ح ، ونا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلَانِيُّ ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، نَا بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَاهُ جَمِيعًا قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْمُؤْمِنُ غِرٌّ كَرِيمٌ ، وَالْفَاجِرُ خِبٌّ لَئِيمٌ ( الْحَجَّاجُ بْنُ فُرَافِصَةَ ) : بِضَمِّ الْفَاءِ وَفَتْحِ الرَّاءِ وَكَسْرِ الْفَاءِ الثَّانِيَةِ بَعْدَهَا صَادٌ مُهْمَلَةٌ ( رَفَعَاهُ ) : أَيْ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ ، وَالضَّمِيرُ الْمَنْصُوبُ لِلْحَدِيثِ يَعْنِي : رَوَيَاهُ مَرْفُوعًا ( الْمُؤْمِنُ غِرٌّ ) : بِكَسْرِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ ( كَرِيمٌ ) : أَيْ مَوْصُوفٌ بِالْوَصْفَيْنِ ، أَيْ لَهُ الِاغْتِرَارُ لِكَرَمِهِ ( وَالْفَاجِرُ ) : أَيِ الْفَاسِقُ ( خَبٌّ ) : بِفَتْحِ خَاءٍ مُعْجَمَةٍ وَتُكْسَرُ ، وَتَشْدِيدِ مُوَحَّدَةٍ أَيْ يَسْعَى بَيْنَ النَّاسِ بِالْفَسَادِ ، وَالتَّخَبُّبُ : إِفْسَادُ زَوْجَةِ الْغَيْرِ أَوْ عَبْدِهِ ( لَئِيمٌ ) : أَيْ بَخِيلٌ لَجُوجٌ سَيِّئُ الْخُلُقِ ، وَفِي كُلٍّ مِنْهُمَا الْوَصْفُ الثَّانِي سَبَبٌ لِلْأَوَّلِ وَهُوَ نَتِيجَةُ الثَّانِي ، فَكِلَاهُمَا مِنْ بَابِ التَّذْيِيلِ وَالتَّكْمِيلِ ، قَالَهُ الْقَارِيُّ . قَالَ الْخَطَّابِيُّ فِي الْمَعَالِمِ : مَعْنَى هَذَا الْكَلَامِ أَنَّ الْمُؤْمِنَ الْمَحْمُودَ هُوَ مَنْ كَانَ طَبْعُهُ وَشِيمَتُهُ الْغِرَارَةَ وَقِلَّةَ الْفِطْنَةِ لِلشَّرِّ وَتَرْكَ الْبَحْثِ عَنْهُ ، وَأَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ مِنْهُ جَهْلًا لَكِنَّهُ كَرَمٌ وَحُسْنُ خُلُقٍ ، وَأَنَّ الْفَاجِرَ هُوَ مَنْ كَانَتْ عَادَتُهُ الْخِبَّ وَالدَّهَاءَ وَالْوُغُولَ فِي مَعْرِفَةِ الشَّرِّ وَلَيْسَ ذَلِكَ مِنْهُ عَقْلًا ، وَلَكِنَّهُ خِبٌّ وَلَؤُمٌ . انْتَهَى . وَقَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : الْمُؤْمِنُ غِرٌّ كَرِيمٌ ، أَيْ لَيْسَ بِذِي مَكْرٍ فَهُوَ يَنْخَدِعُ ؛ لِانْقِيَادِهِ وَلِينِهِ وَهُوَ ضِدُّ الْخِبِّ ، يُقَالُ : فَتًى غِرٌّ ، وَفَتَاةٌ غِرٌّ . انْتَهَى . قَالَ السُّيُوطِيُّ : هَذَا أَحَدُ الْأَحَادِيثِ الَّتِي انْتَقَدَهَا الْحَافِظُ سِرَاجُ الدِّينِ الْقَزْوِينِيُّ عَلَى الْمَصَابِيحِ وَزَعَمَ أَنَّهُ مَوْضُوعٌ ، وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي رَدِّهِ عَلَيْهِ : قَدْ أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ فُرَافِصَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ بِهِ مَوْصُولًا . وَقَالَ : أَسْنَدَهُ الْمُتَقَدِّمُونَ مِنْ أَصْحَابِ الثَّوْرِيِّ . وَحَجَّاجٌ قَالَ ابْنُ مَعِينٍ : لَا بَأْسَ بِهِ ، قَالَ : وَلَمْ يَحْتَجَّ الشَّيْخَانِ بِبِشْرٍ وَلَا بِحَجَّاجٍ . قَالَ الْحَافِظُ : بَلِ الْحَجَّاجُ ضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ ، وَبِشْرُ بْنُ رَافِعٍ أَضْعَفُ مِنْهُ ، وَمَعَ ذَلِكَ لَا يُتَّجَهُ الْحُكْمُ عَلَيْهِ بِالْوَضْعِ ؛ لِفَقْدِ شَرْطِ الْحَاكِمِ فِي ذَلِكَ . انْتَهَى . وَقَالَ الْحَافِظُ صَلَاحُ الدِّينِ الْعَلَائِيُّ : بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ هَذَا ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : لَا بَأْسَ بِهِ ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : لَمْ أَجِدْ لَهُ حَدِيثًا مُنْكَرًا ، وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي دَاوُدَ الثَّانِيَةَ ، فَقَالَ : عَنْ حَجَّاجِ بْنِ فُرَافِصَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بِهِ ، فَتَعَيَّنَ الْمُبْهَمُ أَنَّهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، وَحَجَّاجٌ هَذَا قَالَ فِيهِ ابْنُ مَعِينٍ : لَا بَأْسَ بِهِ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : هُوَ شَيْخٌ صَالِحٌ مُتَعَبِّدٌ ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، وَتَوْثِيق الْأَوَّلِينَ مُقَدَّمٌ عَلَى هَذَا الْكَلَامِ ، وَحَصَلَتْ بِرِوَايَةِ حَجَّاجٍ هَذَا الْمُتَابَعَةُ لِبِشْرِ بْنِ رَافِعٍ فِي الْحَدِيثِ وَخَرَجَ بِهِ عَنِ الْغَرَابَةِ ، فَالْحَدِيثُ بِرِوَايَتِهِمَا لَا يَنْزِلُ عَنْ دَرَجَةِ الْحَسَنِ . انْتَهَى كَلَامُ السُّيُوطِيِّ مُلَخَّصًا . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَقَالَ : غَرِيبٌ ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ . وَفِي إِسْنَادِهِ بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ الْحَارِثِيُّ الْيَمَامِيُّ ، وَلَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ .