الشروح

حدثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ ، نا عَفَّانُ ، نا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، نا سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ الْأَعْمَشُ : وَقَدْ سَمِعْتُهُمْ يَذْكُرُونَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ الْأَعْمَشُ : وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : التُّؤَدَةُ فِي كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا فِي عَمَلِ الْآخِرَةِ ( قَالَ الْأَعْمَشُ وَقَدْ سَمِعْتُهُمْ ) أَيْ مَالِكَ بْنَ الْحَارِثِ وَغَيْرَهُ مِنْ أَقْرَانِهِ ( يَذْكُرُونَ ) : كُلُّهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ ( عَنْ مُصَعَّبِ بْنِ سَعْدِ ) : بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ( عَنْ أَبِيهِ ) : سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ . وَلَمْ يَذْكُرْ الْأَعْمَشُ أَنَّ مَالِكَ بْنَ الْحَارِثِ وَأَقْرَانَهُ عَمَّنْ يَرْوُونَ هَذَا الْحَدِيثَ ، فَالْوَاسِطَةُ بَيْنَ مَالِكٍ وَمُصْعَبٍ غَيْرُ مَذْكُورَةٍ ( وَلَا أَعْلَمُهُ ) : أَيْ قَالَ الْأَعْمَشُ لَا أَعْلَمُ الْحَدِيثَ إِلَّا رِوَايَةً عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَرْفُوعًا إِلَيْهِ ( قَالَ التُّؤَدَةُ ) : بِضَمِّ التَّاءِ وَفَتْحِ الْهَمْزَةِ أَيِ التَّأَنِّي ( فِي كُلِّ شَيْءٍ ) : أَيْ مِنَ الْأَعْمَالِ أَيْ خَيْرٍ ( إِلَّا فِي عَمَلِ الْآخِرَةِ ) : لِأَنَّ فِي تَأْخِيرِ الْخَيْرَاتِ آفَاتٍ . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : لَمْ يَذْكُرِ الْأَعْمَشُ فِيهِ مَنْ حَدَّثَهُ وَلَمْ يَجْزِمْ بِرَفْعِهِ . وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ طَاهِرٍ الْحَافِظُ هَذَا الْحَدِيثَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ فِي رِوَايَتِهِ انْقِطَاعٌ وَشَكٌّ . انْتَهَى . وَقَالَ الْمَنَاوِيُّ فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ : حَدِيثُ سَعْدٍ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْأَدَبِ وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ وَقَالَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا وَالْبَيْهَقِيُّ . انْتَهَى .