الشروح

بَابٌ فِي الْغِيبَةِ حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ ، عَنْ الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا الْغِيبَةُ ؟ قَالَ : ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ قِيلَ : أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ ؟ قَالَ : فإِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدْ اغْتَبْتَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدْ بَهَتَّهُ باب في الغيبة ( قِيلَ ) : أَيْ قَالَ بَعْضُ الصَّحَابَةِ ( مَا الْغِيبَةُ ) : بِكَسْرِ الْغَيْنِ ( ذِكْرُكَ ) : أَيْ أَيُّهَا الْمُخَاطَبُ خِطَابًا عَامًّا ( أَخَاكَ ) : أَيِ الْمُسْلِمَ ( بِمَا يَكْرَهُ ) : أَيْ بِمَا لَوْ سَمِعَهُ لَكَرِهَهُ ( أَفَرَأَيْتَ ) : أَيْ فَأَخْبَرَنِي ( إِنْ كَانَ فِي أَخِي ) : أَيْ مَوْجُودًا ( مَا أَقُولُ ) : أَيْ مِنَ الْمَنْقَصَةِ . وَالْمَعْنَى أَيَكُونُ حِينَئِذٍ ذِكْرُهُ بِهَا أَيْضًا غِيبَةً كَمَا هُوَ الْمُتَبَادَرُ مِنْ عُمُومِ ذِكْرِهِ بِمَا يَكْرَهُ ( فَإِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ ) : أَيْ لَا مَعْنَى لِلْغِيبَةِ إِلَّا هَذَا وَهُوَ أَنْ تَكُونَ الْمَنْقَصَةُ فِيهِ ( فَقَدْ بَهَتَّهُ ) : بِفَتْحِ الْهَاءِ الْمُخَفَّفَةِ وَتَشْدِيدِ التَّاءِ عَلَى الْخِطَابِ أَيْ قُلْتَ عَلَيْهِ الْبُهْتَانَ وَهُوَ كَذِبٌ عَظِيمٌ يُبْهَتُ فِيهِ مَنْ يُقَالُ فِي حَقِّهِ . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ .