---
title: 'حديث: سَمِعَ ابْنُ عُمَرَ مِزْمَارًا قَالَ : فَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ عَلَى أُذُنَيْهِ وَنَأَى عَنِ الطَّرِيقِ | سنن أبي داود (4909)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/95743'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/95743'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 95743
book_id: 3
book_slug: 'b-3'
---
# حديث: سَمِعَ ابْنُ عُمَرَ مِزْمَارًا قَالَ : فَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ عَلَى أُذُنَيْهِ وَنَأَى عَنِ الطَّرِيقِ | سنن أبي داود (4909)

**طرف الحديث**: سَمِعَ ابْنُ عُمَرَ مِزْمَارًا قَالَ : فَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ عَلَى أُذُنَيْهِ وَنَأَى عَنِ الطَّرِيقِ

## نص الحديث

> بَابُ كَرَاهِيَةِ الْغِنَاءِ وَالزَّمْرِ 4924 4909 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْغُدَانِيُّ ، نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، نَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ : سَمِعَ ابْنُ عُمَرَ مِزْمَارًا قَالَ : فَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ عَلَى أُذُنَيْهِ وَنَأَى عَنِ الطَّرِيقِ ، وَقَالَ لِي : يَا نَافِعُ ، هَلْ تَسْمَعُ شَيْئًا ؟ قَالَ: فَقُلْتُ: لَا قَالَ : قَالَ : فَرَفَعَ إِصْبَعَيْهِ مِنْ أُذُنَيْهِ وَقَالَ : كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعَ مِثْلَ هَذَا ، فَصَنَعَ مِثْلَ هَذَا قَالَ أَبُو دَاوُدَ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ .

**المصدر**: سنن أبي داود (4909)

## أحكام العلماء على الحديث

- **أبو داود السجستاني**: هذا حديث منكر
- **الدارقطني**: هو الصواب يعني عن سعيد عن سليمان بن موسى عن نافع عن ابن عمر
- **العظيم آبادي محمد بن علي**: هذا حديث منكر هكذا قاله أبو داود ولا يعلم وجه النكارة فإن هذا الحديث رواته كلهم ثقات وليس بمخالف لرواية أوثق الناس
- **أبو داود السجستاني**: هذا حديث منكر
- **ابن عبد الهادي الحنبلي**: هذا حديث ضعفه محمد بن طاهر وتعلق على سليمان بن موسى وقال تفرد به وليس كما قال فسليمان حسن الحديث وثقه غير واحد من الأئمة وتابعه ميمون بن مهران عن نافع وروايته في مسند أبي يعلى ومطعم بن المقدام الصنعاني عن نافع وروايته عند الطبراني فهذان متابعان لسليمان بن موسى

## شروح وخدمات الحديث

### الشروح — عون المعبود شرح سنن أبي داود

> بَابُ كَرَاهِيَةِ الْغِنَاءِ وَالزَّمْرِ بَابُ كَرَاهِيَةِ الْغِنَاءِ وَالزَّمْرِ : فِي الْقَامُوسِ : زَمَرَ يَزْمُرُ زَمْرًا وَزَمَّرَ تَزْمِيرًا غَنَّى فِي الْقَصَبِ وَهِيَ زَامِرَةٌ وَهُوَ زَمَّارٌ وَزَامِرٌ قَلِيلٌ وَفِعْلُهُمَا الزِّمَارَةُ كَالْكِتَابَةِ ، وَمَزَامِيرُ دَاوُدَ مَا كَانَ يَتَغَنَّى بِهِ مِنَ الزَّبُورِ وَضُرُوبِ الدُّعَاءِ جَمْعُ مِزْمَارٍ وَمَزْمُورٍ ، وَالزَّمَّارَةُ كَجَبّ…

### الشروح — عون المعبود شرح سنن أبي داود

> حدثنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْغُدَانِيُّ ، نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، نا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ : سَمِعَ ابْنُ عُمَرَ مِزْمَارًا قَالَ : فَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ عَلَى أُذُنَيْهِ وَنَأَى عَنْ الطَّرِيقِ ، وَقَالَ لِي : يَا نَافِعُ ، هَلْ تَسْمَعُ شَيْئًا ؟ قَالَ: فَقُلْتُ: لَا قَالَ : قَالَ : فَرَفَعَ إِصْبَعَيْهِ مِنْ أُذُنَيْه…

### تخريج كتب التخريج والعلل — التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير

> 2654 - ( 17 ) - قَوْلُهُ : رُوِيَ عَنْ الصَّحَابَةِ بِالتَّرْخِيصِ فِي الْيَرَاعِ . يُذْكَرُ فِيهِ مَا أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ ( نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ سَمِعَ مِزْمَارًا فَوَضَعَ إصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ وَنَأَى عَنْ الطَّرِيقِ ، وَقَالَ لِي : يَا نَافِعُ ; هَلْ تَسْمَعُ شَيْئًا ؟ قُلْت : لَا ، قَالَ : فَرَفَعَ إصْبَعَيْهِ عَنْ أُذُنَيْهِ ، وَقَالَ : ك…

### تخريج كتب التخريج والعلل — العلل الواردة في الأحاديث النبوية

> 2978 - وسُئِل عَن حَديث نافع ، عن ابن عُمَر : أنه كان إذا سمع صوت الزمار وضع إصبعيه في أذنيه ، وعدل عن الطريق ، ويقول : كان رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم يصنع هكذا . فقال : يرويه سعيد بن عبد العزيز ، وقد اختلف عنه : فرواه ضمرة بن ربيعة ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن نافع ، عن ابن عُمَر . وكذلك روي عن عيسى بن يونس ، عن سعيد . وخالفهما جماعة ، منهم : الوليد بن مسلم ، ومخلد بن يزيد ، وعمر بن سعيد …

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> 7672 - [ د ] حديث : سمع ابن عمر مزمارا قال: فوضع أصبعيه في أذنيه الحديث . د في الأدب (60: 1) عن أحمد بن عبيد الله الغداني، عن الوليد بن مسلم، عن سعيد بن عبد العزيز، عنه به، وقال: [ هو ] حديث منكر.

### أصل — شرح مشكل الآثار

> 830- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مما يدل على حكم من دعي إلى وليمة قد أمر بالإجابة إليها إذا علم أن هناك لهوا لا يصلح حضوره في غيرها ، هل فرض الإجابة عليه كما لو لم يكن ذلك أو قد سقط عنه ؟ . 6177 - حدثنا نصر بن مرزوق ، قال : حدثنا الخصيب بن ناصح ، قال : حدثنا وهيب بن خالد ، عن أبي حازم ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن عائشة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - : أن جبريل اح…

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-59766.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/95743

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة