---
title: 'حديث: مَنْ بَاتَ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ لَيْسَ عَلَيْهِ حِجَارٌ | سنن أبي داود (5025)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/95903'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/95903'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 95903
book_id: 3
book_slug: 'b-3'
---
# حديث: مَنْ بَاتَ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ لَيْسَ عَلَيْهِ حِجَارٌ | سنن أبي داود (5025)

**طرف الحديث**: مَنْ بَاتَ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ لَيْسَ عَلَيْهِ حِجَارٌ

## نص الحديث

> بَابٌ فِي النَّوْمِ عَلَى السَّطْحِ لَيْسَ عَلَيْهِ حِجَارٌ 5041 5025 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، نَا سَالِمٌ يَعْنِي ابْنَ نُوحٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ جَابِرٍ الْحَنَفِيِّ ، عَنْ وَعْلَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَثَّابٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، يَعْنِي ابْنَ شَيْبَانَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ بَاتَ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ لَيْسَ عَلَيْهِ حِجَارٌ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ .

**المصدر**: سنن أبي داود (5025)

## أحكام العلماء على الحديث

- **البخاري**: في هذا الحديث نظر
- **البخاري**: في إسناده نظر

## شروح وخدمات الحديث

### الشروح — عون المعبود شرح سنن أبي داود

> بَابٌ فِي النَّوْمِ عَلَى السَطْحٍ ليس عليه ُحَجَّارٍ بَابٌ فِي النَّوْمِ عَلَى السَّطْحِ لَيْسَ عَلَيْهِ حِجَارٌ : هُوَ جَمْعُ حِجْرٍ بِكَسْرِ الْحَاءِ ، وَهُوَ مَا يُحْجَرُ بِهِ مِنْ حَائِطٍ وَنَحْوِهِ وَمِنْهُ حِجْرُ الْكَعْبَةِ ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ حِجَابٌ بِالْمُوَحَّدَةِ بَدَلَ الرَّاءِ وَهُوَ الَّذِي يَحْجُبُ الْإِنْسَانَ عَنِ الْوُقُوعِ ، وَفِي بَعْضِهَا حِجًى . قَالَ فِي الْقَامُوسِ :…

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> 10020 - [ د ] حديث : من بات على ظهر بيت ليس عليه حجار فقد برئت منه الذمة . (د) في الأدب (104) عن ابن مثنى، عن سالم بن نوح، عن عمر بن جابر الحنفي، عن وعلة بن عبد الرحمن بن وثاب، عن عبد الرحمن بن علي بن شيبان، عن أبيه به.

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-49043.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/95903

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة