الشروح

بَابُ في الِاسْتِئْذَانِ فِي الْعَوْرَاتِ الثَّلَاثِ بَاب في الِاسْتِئْذَانِ فِي الْعَوْرَاتِ الثَّلَاثِ : أَيْ فِي الْأَوْقَاتِ الثَّلَاثِ ، وَيَأْتِي بَيَانُهَا فِي آيَةِ الْإِذْنِ . حدثنا ابْنُ السَّرْحِ قَالَ : نا ، ح ، ونا ابْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ وَابْنُ عَبْدَةَ ، وَهَذَا حَدِيثُهُ ، قَالَا : أَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ لَمْ يُؤْمن بِهَا أَكْثَرُ النَّاسِ آيَةَ الْإِذْنِ ، وَإِنِّي لَآمُرُ جَارِيَتِي هَذِهِ تَسْتَأْذِنُ عَلَيَّ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَطَاءٌ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ يَأْمُرُ بِهِ . ( حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ ) هُوَ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ ، بِمُهْمَلَاتٍ الثَّانِيَةُ سَاكِنَةٌ - الْمِصْرِيُّ ، ح ، ونَا ابْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ الْجَرْجَرَائِيُّ التَّاجِرُ صَدُوقٌ ، ( وَابْنُ عَبْدَةَ ) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ ، وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ وَأَبُو حَاتِمٍ ، فَكُلُّهُمْ أَيِ : ابْنُ السَّرْحِ وَابْنُ الصَّبَّاحِ وَابْنُ عَبْدَةَ ، يَرْوُونَ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، وَهَذَا حَدِيثُهُ : أَيْ حَدِيثُ ابْنِ عَبْدَةَ : لَمْ يُؤْمِنْ بِهَا أَكْثَرُ النَّاسِ ، الْمُرَادُ مِنَ الضَّمِيرِ الْمَجْرُورِ فِي بِهَا آيَةُ الْإِذْنِ ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ : لَمْ يُؤْمَرْ ، مَكَانَ : لَمْ يُؤْمِنْ ، وَهُوَ غَيْرُ ظَاهِرٍ . وَلَفْظُ الْبَيْهَقِيِّ فِي سُنَنِهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : آيَةٌ لَمْ يُؤْمِنْ بِهَا أَكْثَرُ النَّاسِ آيَةِ الْإِذْنِ ، وَإِنِّي لَآمُرُ جَارِيَتِي هَذِهِ - لِجَارِيَةِ قَصِيرَةٍ قَائِمَةٍ عَلَى رَأْسِهِ - أَنْ تَسْتَأْذِنَ عَلَيَّ . انْتَهَى . آيَةُ الْإِذْنِ : بِالْجَرِّ لِأَنَّهُ بَيَانٌ وَتَفْسِيرٌ لِلضَّمِيرِ الْمَجْرُورِ فِي بِهَا ، أَوْ بِالرَّفْعِ عَلَى أَنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ ، وَالتَّقْدِيرُ هِيَ آيَةُ الْإِذْنِ ، أَوْ بِالنَّصْبِ بِتَقْدِيرِ : أَعْنِي ، وَالْمُرَادُ بِآيَةِ الْإِذْنِ قَوْلُهُ تَعَالَى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ الْآيَةَ . قَالَ فِي فَتْحِ الْوَدُودِ : وَالْمُرَادُ أَنَّهُمْ لَا يَعْمَلُونَ بِهَا ، فَكَأَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ بِهَا ، وَكَأَنَّهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يَرَى أَوَّلًا ذَلِكَ ، ثُمَّ رَجَعَ عَنْهُ إِلَى مَا سَيَجِيءُ عَنْهُ فِي الْحَدِيثِ الْآتِي ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ . انْتَهَى . وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : يَأْمُرُ بِهِ : أَيْ يَأْمُرُ بِالْإِذْنِ جَارِيَتَهُ أَيْضًا . وَرَوَى ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : غَلَبَ الشَّيْطَانُ النَّاسَ عَلَى ثَلَاثِ آيَاتٍ ، فَلَمْ يَعْمَلُوا بِهِنَّ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ . وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ضَعِيفٌ - قَالَهُ ابْنُ كَثِيرٍ فِي تَفْسِيرِهِ .