title: 'حديث: إِنَّ خَيْرَكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ | سنن سعيد بن منصور (20)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-30/h/114002' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-30/h/114002' content_type: 'hadith' hadith_id: 114002 book_id: 30 book_slug: 'b-30'

حديث: إِنَّ خَيْرَكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ | سنن سعيد بن منصور (20)

طرف الحديث: إِنَّ خَيْرَكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ

نص الحديث

20 20 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ خَيْرَكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ . وَأَخَذَ بِيَدِي ، فَأَجْلَسَنِي مَجْلِسِي هَذَا ، فَأَقْرَأَنِي .

المصدر: سنن سعيد بن منصور (20)

أحكام العلماء على الحديث

شروح وخدمات الحديث

تخريج كتب التخريج والعلل — علل الحديث

1684 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : خِيَارُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ ؟ فَقال أبي : هَذَا خَطَأٌ ، إِنَّمَا هُوَ : عَاصِمٌ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مرسل .

تخريج كتب التخريج والعلل — العلل الواردة في الأحاديث النبوية

س599 - وسُئِل عَن حَدِيثِ مُصعَبِ بنِ سَعدٍ ، عَن سَعدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : خَيرُكُم مَن تَعَلَّم القُرآن وعَلَّمَهُ . فَقال : حَدَّث بِهِ الحارِثُ بن نَبهان ، عَن عاصِمٍ ، عَن مُصعَبِ بنِ سَعدٍ ، عَن سَعدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَحَدَّث بِهِ أَحمَد بن مَسعُودٍ الزُّبَيرِيُّ ، عَن مُوسَى بن نَصرٍ ، عَن فَيضِ بنِ وثِيقٍ ، عَن أَبِي أُمَيَّة بنِ يَعلَى…

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

3945 - [ ق ] حديث : خياركم من تعلم القرآن وعلمه الحديث . ق في السنة (16: 3) عن أزهر بن مروان الرقاشي ، عن الحارث بن نبهان ، عن عاصم ابن بهدلة ، عنه به.

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-30/h/114002

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة