title: 'حديث: لَا رَضَاعَ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ | سنن سعيد بن منصور (2155)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-30/h/116596' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-30/h/116596' content_type: 'hadith' hadith_id: 116596 book_id: 30 book_slug: 'b-30'

حديث: لَا رَضَاعَ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ | سنن سعيد بن منصور (2155)

طرف الحديث: لَا رَضَاعَ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ

نص الحديث

2155 978 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : « لَا رَضَاعَ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ » .

المصدر: سنن سعيد بن منصور (2155)

أحكام العلماء على الحديث

شروح وخدمات الحديث

تخريج كتب التخريج والعلل — العلل الواردة في الأحاديث النبوية

س2011 - وسُئِل عَن حَدِيثِ الحَجّاجِ بنِ الحَجّاجِ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : لا يُحَرِّمُ مِن الرَّضاعَةِ المَصَّةُ والمَصَّتانِ ، ولا يُحَرِّمُ مِنها إِلاّ ما فَتَق الأَمعاءَ . فَقال : يَروِيهِ عُروَةُ بن الزُّبَيرِ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ مُحَمد بن إِسحاق عَن إِبراهِيم بنِ عُقبَة ، عَن عُرَوَة بنِ الزُّبَيرِ ، عَن حَجّاجِ بنِ حَجّاجٍ ، عَن أَبِي هُرَير…

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

حجاج بن حجاج الأسلمي، عن أبي هريرة 12238 - [ س ] حديث : لا تحرم [ من الرضاع ] المصة ولا المصتان، إنما يحرم ما فتق الأمعاء من اللبن . (ك) س في النكاح (الكبرى 48: 12 و49: 4) عن محمد بن منصور الطوسي، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن ابن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير، عنه به. و (48: 13) عن محمد بن قدامة المصيصي، عن جرير، عن ابن إسحاق، عن إبراهيم بن عقبة، قال: كان عروة ي…

أصل — تأويل مختلف الحديث

51 - قَالُوا : أَحَادِيثُ مُتَنَاقِضَةٌ الرَّضَاعُ بَعْدَ الْفِصَالِ قَالُوا : رُوِّيتُمْ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : لَا رَضَاعَ بَعْدَ فِصَالٍ ، وَقَالَ : انْظُرْنَ ، مَا إِخْوَانُكُنَّ ، فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنَ الْمَجَاعَةِ ، يُرِيدُ مَا رَضَعَهُ الصَّبِيُّ فَعَصَمَهُ مِنَ الْجُوعِ ، ثُمَّ رُوِّيتُمْ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ …

أصل — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

وَمِنْ كِتَابِ الرَّضَاعِ (ح 301) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي عِيسَى ، أَنا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ فِي كِتَابِهِ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، ثَنَا عَنْبَسَةُ ، وحَدَّثَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عن عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ : إِنْ أَبَا حُذَ…

أصل — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

وَمِنْ كِتَابِ الرَّضَاعِ (ح 301) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي عِيسَى ، أَنا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ فِي كِتَابِهِ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، ثَنَا عَنْبَسَةُ ، وحَدَّثَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عن عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ : إِنْ أَبَا حُذَ…

مخالف — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

وَمِنْ كِتَابِ الرَّضَاعِ (ح 301) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي عِيسَى ، أَنا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ فِي كِتَابِهِ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، ثَنَا عَنْبَسَةُ ، وحَدَّثَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عن عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ : إِنْ أَبَا حُذَ…

مخالف — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

وَمِنْ كِتَابِ الرَّضَاعِ (ح 301) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي عِيسَى ، أَنا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ فِي كِتَابِهِ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، ثَنَا عَنْبَسَةُ ، وحَدَّثَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عن عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ : إِنْ أَبَا حُذَ…

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-30/h/116596

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة