1068 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، يَكُونُوا مِائَةً يَشْفَعُونَ لَهُ إِلا شَفَعُوا فِيهِ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ عَائِشَةَ .
تخريج كتب التخريج والعلل
علل الحديثص 538 العلل الواردة في الأحاديث النبويةص 266 س397 - وسُئِل عَن حَدِيثٍ يُروَى عَن عَبدِ الله بنِ يَزِيد ، عَن عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : ما مِن مُسلِمٍ يَمُوتُ ، يُصَلِّي عَلَيهِ أُمَّةٌ مِن المُسلِمِين إِلاّ شَفَعُوا فِيهِ . فَقال : يَروِيهِ أَبُو إِسحاق الفَزارِيُّ ، عَن خالِدٍ الحَذّاءِ ، عَن أَبِي قِلاَبَة ، عَن عَبدِ الله بنِ يَزِيد ، عَن عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَخالَفَهُ أَصحابُ خالِدٍ الحَذّاءٍ ، رَوَوهُ عَنهُ ، عَن أَبِي قِلاَبَة ، عَن عَبدِ الله بنِ يَزِيد ، عَن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَهُو الصَّوابُ .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةومن حديث ابن أبي مليكة عَن عَائِشَة · ص 375 3723 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عَبدِ الله بنِ يَزِيد ، عَن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم: ما مِن مُسلِمٍ يَمُوتُ فَيُصَلِّي عَلَيهِ أمة مِن النّاسِ يبلغون أن يكونوا مائة فيشفعون إلا شفعوا فيه . فَقال : يَروِيهِ أَيُّوبُ ، وخالِدٌ الحَذّاءُ ، واختُلِف عَنهُما : فرَواهُ حَمّاد بن سَلَمَة ، ووُهَيب ، ومَعمَرٌ ، وابن جُرَيجٍ ، والحارِثُ بن نَبهان ، وسُفيانُ بن عُيَينَة ، وابن عُلَيَّة ، وعَبد الوَهّابِ الثَّقَفِيُّ ، والحَسَنُ بن أَبِي جَعفَرٍ ، وسَلامُ بن أَبِي مُطِيعٍ ، وعبيد الله بن عُمَرو الرَّقِّيُّ ، عَن أَيُّوب ، عَن أَبِي قِلابَة ، عَن عبد الله بنِ يَزِيد ، عَن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، واختُلِف عَن حَمّادِ بنِ زَيدٍ فَوَقَفَهُ عَنهُ سُلَيمانُ بن حَربٍ ، ومُسَدَّدٌ ، ولَم يَرفَعاهُ . وَتابَعَهُما عَلَى ذَلِك قُتَيبَةُ بن سَعِيدٍ ، رَواهُ عَن حَمّادِ بنِ زَيدٍ كَذَلِك. ورَفَعَهُ غَيرُهُم عَن حَمّادٍ ، ورَفعُهُ صَحِيحٌ . وَرَواهُ خالِدٌ الحَذّاءُ ، واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ ابن المُبارَكِ ، عَن خالِدٍ ، عَن أَبِي قِلابَة ، عَن عَبدِ الله بنِ يَزِيد ، عَن عائِشَة مَوقُوفًا غَير مَرفُوعٍ. ورَفَعَهُ شُعبَةُ ، وعُتبَةُ بن حُمَيدٍ ، وخالِد بن عَبدِ الله ، وبِشرُ بن المُفَضَّلِ ، وعَلِيُّ بن عاصِمٍ ، فَرَوَوهُ عَن خالِدٍ بِهَذا الإِسنادِ مَرفُوعًا . وَرَواهُ هُشَيمُ , عن خالِدٍ ، عَن أَبِي قِلابَة ، عَن عَمرِو بنِ أَبِي سَلَمَة ، وابنِ أَبِي عائِشَة ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ... مُرسَلاً . والصَّحِيحُ قَولُ شعبة ، ومَن تابَعَهُ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْخَطْمِيُّ · ص 75