3979 - وسُئِل عَن حَدِيثِ نَبهان ، عَن أُمِّ سَلَمَة : أَقبَل ابن أُمِّ مَكتُومٍ ، فَقال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم لِي ولِمَيمُونَة : احتَجِبا مِنهُ ! فَقُلنا : إِنَّهُ أَعمَى لا يُبصِرُ ! فَقال : أَفَعَمياوانِ أَنتُما ؟ أَلَستُما تُبصِرانِهِ ؟ فَقال : هُو حَدِيثٌ مَعرُوفٍ بِرِوايَةِ يُونُس ، عَنِ الزُّهْرِيِّ . وَتابَعَهُ عَقِيلٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، مِن رِوايَةِ نافِعِ بنِ يَزِيد عَن عَقِيلٍ . وحَدَّث بِهِ الواقِدِيُّ عَن مَعمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ . فَأَنكَرَهُ عَلَيهِ أَحمَد بن حَنبَلٍ ويَحيَى بن مَعِينٍ ، وقالا : لَم يَروِ هَذا غَيرُ يُونُس عَنِ الزُّهْرِيِّ . ثم وجد بمِصر مِن رِوايَةِ نافِعٍ بن يَزِيد عنِ عَقِيلٍ . فَأَمّا حَدِيثُ يُونُس عَنِ الزُّهْرِيِّ فَرَواهُ عَنهُ ابن وهبٍ ، عَنِ ابنِ المُبارَكِ ومَندَلُ بن عَلِيٍّ - رَوَوهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أُمِّ سَلَمَة . وَرَواهُ الأَوزاعِيُّ عَن يُونُس ، عَن يُونُس . ويُشبهُ أَن يَكُون الأَوزاعِيُّ لَم يَحفَظ إِسنادَهُ عَن يُونُس ، فَأَرسَلَهُ عَنهُ . وحَدَّث بهَذا الحَدِيث خازِمُ بن يَحيَى الحُلوانِيُّ عَنِ ابنِ أَبِي السَّرِيِّ ، عَن عَبدِ الرَّزّاقِ ، عَن مَعمَرٍ ، عَنِ ابنِ المُبارَكِ ، عَن يُونُس . ووَهِم فِيهِ ، وإِنَّما رَواهُ عَبد الرَّزّاقِ عَنِ ابنِ المُبارَكِ ، لَيس فِيهِ مَعمَرٌ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ48 - بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ { عَنْ رَسُولِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي جَوَابِهِ كَانَ لِزَوْجَتَيْهِ أُمِّ سَلَمَةَ وَمَيْمُونَةَ رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِمَا لَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى وَهُمَا عِنْ……شرح مشكل الآثار · رقم 315
٣ مَدخلالعلل الواردة في الأحاديث النبويةص 232 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةنَبْهَانُ مُكَاتَبُ أُمِّ سَلَمَةَ · ص 170 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافنبهان مكاتب أم سلمة عن أم سلمة · ص 35 18222 - [ د ت ق ] حديث : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وعنده ميمونة فأقبل ابن أم مكتوم ...... الحديث د في اللباس (36: 2) عن أبي كريب محمد بن العلاء، عن ابن المبارك، عن يونس، عن الزهري، عن نبهان به. ت في الاستئذان (63) عن سويد بن نصر، عن ابن المبارك نحوه وقال حسن صحيح س في عشرة النساء (الكبرى 95: 1) عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، عن يونس به. و (95: 2) عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، عن سعيد بن أبي مريم، عن نافع بن يزيد، عن عقيل، عن الزهري به. (وقال ما نعلم أحدا روى، عن الزهري غير نبهان)