تخريج كتب التخريج والعلل

س47 - وسُئِل عَن حَدِيثِ قَيسِ بنِ أَبِي حازِمٍ ، عَن أَبِي بَكرٍ الصِّدِّيقِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : إِذا رَأَى النّاسُ المُنكَر فَلَم يُغَيِّرُوهُ أَوشَك أَن يَعُمَّهُمُ الله بِعِقابِهِ . فَقال : هُو حَدِيثٌ رَواهُ إِسماعِيلُ بن أَبِي خالِدٍ ، عَن قَيسٍ ، فَرَواهُ عَنهُ جَماعَةٌ مِن الثِّقاتِ ، فاختَلَفُوا عَلَيهِ فِيهِ ، فَمِنهُم مَن أَسنَدَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، ومِنهُم مَن أَوقَفَهُ عَلَى أَبِي بَكرٍ . فَمِمَّن أَسنَدَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم عَبد الله بن نُمَيرٍ ، وأَبُو أُسامَة ، ويَحيَى بن سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ ، وزُهَيرُ بن مُعاوِيَة ، وهُشَيمُ بن بَشِيرٍ ، وعُبَيد الله بن عَمرٍو ، ويَحيَى بن عَبدِ المَلِكِ بنِ أَبِي غَنِيَّة ، ومَروانُ بن مُعاوِيَة الفَزارِيُّ ، ومُرَجَّى بن رَجاءٍ ، ويَزِيد بن هارُون ، وعَبد الرَّحِيمِ بن سُلَيمان ، والوَلِيد بن القاسِمِ ، وعَلِيُّ بنُ عاصِمٍ ، وجَرِيرُ بن عَبدِ الحَمِيدِ ، وشُعبَةُ بن الحَجّاجِ ، ومالِكُ بن مِغوَلٍ ، ويُونُسُ بن أَبِي إِسحاق ، وعَبد العَزِيزِ بن مُسلِمٍ القَسَمَلِيُّ ، وهَيّاجُ بن بِسطامٍ ، ومُعَلَّى بن هِلاَلٍ ، وأَبُو حَمزَة السُّكَّرِيُّ ، ووَكِيعُ بن الجَرّاحِ ، فاتَّفَقُوا عَلَى رَفعِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَخالَفَهُم يَحيَى بن سَعِيدٍ القَطّانُ ، وسُفيانُ بن عُيَينَة ، وإِسماعِيلُ بنُ مُجالِدٍ ، وعُبَيد الله بن مُوسَى ، فَرَوُوهُ عَن إِسماعِيل مَوقُوفًا عَلَى أَبِي بَكرٍ . وَرَواهُ بَيانُ بن بِشرٍ ، وطارِقُ بن عَبدِ الرَّحمَنِ ، وذَرُّ بن عَبدِ الله الهَمدانِيُّ ، والحَكَمُ بن عُتَيبَة ، وعَبد المَلِكِ بن عُمَيرٍ ، وعَبد المَلِكِ بن مَيسَرَة ، فَرَوُوهُ عَن قَيسٍ ، عَن أَبِي بَكرٍ مَوقُوفًا . وَجَمِيعُ رُواةِ هَذا الحَدِيثِ ثِقاتٌ ويُشبِهُ أَن يَكُون قَيسُ بن أَبِي حازِمٍ كان يَنشَطُ فِي الرِّوايَةِ مَرَّةً فَيُسنِدُهُ ، ومَرَّةً يَجبُنُ عَنهُ فَيَقِفَهُ عَلَى أَبِي بَكرٍ . وَرَوَي هَذا الحَدِيث عَن مُحَمدِ بنِ قُدامَة المِصِّيصِيِّ ، عَن جَرِيرٍ ، عَن إِسماعِيل بنِ أَبِي خالِدٍ ، عَن طارِقِ بنِ شِهابٍ ، عَن أَبِي بَكرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم مَرفُوعًا . وَذَلِك وهمٌ مِن راوِيهِ ، والصَّحِيحُ عَن جَرِيرٍ ما تَقَدَّم ذِكرُهُ ، عَن إِسماعِيل ، عَن قَيسٍ .

س50 - وسُئِل عَن حَدِيثٍ آخَر مِن حَدِيثِ قَيسِ بنِ أَبِي حازِمٍ ، عَن أَبِي بَكرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : إِيّاكُم والكَذِب فَإِنَّهُ مُجانِب لِلإِيمانِ . فَقال : رَواهُ عَن قَيسٍ إِسماعِيلُ بن أَبِي خالِدٍ ، وبَيانُ بن بِشرٍ ، وأَبُو إِسحاق السَّبِيعِيُّ ، ومُجالِد بن سَعِيد ، وكُلُّهُم وقَفَهُ . وَلَم يَرفَعهُ إِلاّ إِسماعِيلُ ، فَإِنَّهُ اختُلِف عَنهُ فِيهِ ، فَرَفَعَهُ عَنهُ يَحيَى بن عَبدِ المَلِكِ بنِ أَبِي غَنِيَّة ، وجَعفَرُ بن زِيادٍ الأَحمَرُ ، وعَمرُو بن ثابِتِ بنِ أَبِي المِقدامِ ، ووَقَفَهُ غَيرُهُم عَن إِسماعِيل ، والصَّحِيحُ مِنهُ قَولُ مَن وقَفَهُ . وَرَوَي عَن أَبِي أُسامَة ، وعَن يَزِيد بنِ هارُون ، عَن إِسماعِيل بنِ أَبِي خالِدٍ مَرفُوعًا . وَلا يَثبُتُ رَفعُهُ عَنهُما . حَدَّثنا أَبُو بَكرٍ أَحمَد بن عَبدِ الله الوَكِيلُ ، قال : ثنا عُمر بن شَبَة ، ثنا يَحيَى القَطّانُ ، قال : ثنا إِسماعِيلُ ، ثنا قيس , قال : سَمِعتُ أَبا بَكرٍ ، يَقُولُ : إِيّاكُم والكَذِب فَإِنَّهُ مُجانِب لِلإِيمانِ .

قيس بن أبي حازم أبو عبد الله البجلي الأحمسي، عن أبي بكر 6615 - [ د ت س ق ] حديث : قال أبو بكر بعد أن حمد الله وأثنى عليه: يا أيها الناس! إنكم تقرؤن هذه الآية وتضعونها على غير موضعها: يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم (5: 105) ...... الحديث . د في الملاحم (17: 3) عن وهب بن بقية، عن خالد الطحان - و (17: 3) عن عمرو بن عون، عن هشيم - كلاهما عن إسماعيل بن أبي خالد، عنه به - وحديث عمرو أتم. ت في الفتن (8: 1) عن أحمد بن منيع - و (8: 2) محمد بن بشار - فرقهما - كلاهما عن يزيد بن هارون، عن إسماعيل نحوه. وقال: هكذا روى غير واحد نحو حديث يزيد، ورفعه بعضهم. ووقفه بعضهم. وأعاد حديث ابن منيع في التفسير (6 المائدة: 17) س في التفسير (في الكبرى) عن عتبة بن عبد الله، عن ابن المبارك - ق في الفتن (20: 2) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبد الله بن نمير - وأبي أسامة - ثلاثتهم عن إسماعيل نحوه. (ز) رواه عمران بن عيينة، عن بيان بن بشر، عن قيس نحوه. ورواه شعبة، عن الحكم، عن قيس بن أبي حازم، عن أبي بكر: أن الناس إذا رأوا المنكر - مثل حديث إسماعيل