تخريج كتب التخريج والعلل

س1828 - وسُئِل عَن حَدِيثِ ابنِ سِيرِين ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : رُب مُبَلَّغٍ أَوعَى مِن سامِعٍ . فَقال : يَروِيهِ يَزِيد بن إِبراهِيم التُّستَرِيُّ ، عَن مُحَمدِ بنِ سِيرِين ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَقال ذَلِك عَبد الوَهّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَن يَزِيد ، ولا يَصِحُّ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَإِنَّما رَواهُ مُحَمد بن سِيرِين ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبِي بَكرَة ، عَن أَبِيهِ . قال ذَلِك عَبد الوَهّابِ الثَّقَفِيُّ ، ومُعتَمِرٌ ، عَن أَيُّوبَ . وَغَيرُهُما يَروِيهِ عَنِ ابنِ سِيرِين ، عَن أَبِي بَكرَةَ . وَحَدِيثُ أَبِي بَكرَة هُو المَحفُوظُ .

س1842 - وسُئِل عَن حَدِيثِ ابنِ سِيرِين ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : إِنّ الزَّمان قَدِ استَدار كَهَيئَةِ يَومٍ خَلَق الله السَّماواتِ والأَرض . . . الحَدِيثَ . فَقال : اختُلِف فِيهِ عَلَى ابنِ سِيرِين ، فَرَواهُ أَشعَثُ بن عَبدِ المَلِكِ ، عَن مُحَمدِ بنِ سِيرِين ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . تَفَرَّد بِهِ مُحَمد بن مَعمَرٍ البَحرانِيُّ ، عَن رَوحٍ ، عَن أَشعَثَ . وَرَواهُ أَيُّوبُ السَّختِيانِيُّ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ مَعمَرٌ ، عَن عَبدِ الوَهّابِ الثَّقَفِيِّ ، عَن أَيُّوب ، عَنِ ابنِ سِيرِين ، عَنِ ابنِ أَبِي بَكرَة ، عَن أَبِي بَكرَةَ . وَغَيرُهُم يَروِيهِ عَن أَيُّوب ، عَنِ ابنِ سِيرِين ، عَن أَبِي بَكرَةَ . والحَدِيثُ حَدِيثُ أَبِي بَكرَةَ .

محمد بن سيرين أبو بكر البصري، عن أبي بكرة 11700 - [ د س ] حديث : لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض . (د) في الحج (68: 1) عن مسدد - س فيه (المناسك الكبرى؟) وفي المحاربة (25: 15) عن عمرو بن زرارة - كلاهما عن إسماعيل ابن علية، عن أيوب، عنه به. رواه حماد بن زيد والثقفي، عن أيوب، عن محمد، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، وقد مضى - ح (11682) . وكذلك الذي بعده (ح 11701) ، وهما في الأصل حديث واحد قطعه بعض الرواة.

11701 - [ س ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب في حجته، فقال: ألا إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض ...... الحديث ...... إلى قوله: بين جمادى وشعبان. (ك) س في الحج (الكبرى 282) عن عمرو بن زرارة، عن إسماعيل ابن علية، عن أيوب، عنه به. وقد تقدم الكلام عليه في الذي قبله (ح 11700) . (ك) ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم.