---
title: 'حديث: مَا لِي لَا أَرَاكُمْ تُقَلِّسُونَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهُ | شرح مشكل الآثار (1698)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-31/h/291060'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-31/h/291060'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 291060
book_id: 31
book_slug: 'b-31'
---
# حديث: مَا لِي لَا أَرَاكُمْ تُقَلِّسُونَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهُ | شرح مشكل الآثار (1698)

**طرف الحديث**: مَا لِي لَا أَرَاكُمْ تُقَلِّسُونَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهُ

## نص الحديث

> 1698 1486 - وَقَدْ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ الْكُوفِيُّ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ { عِيَاضٍ الْأَشْعَرِيِّ ، قَالَ : شَهِدْتُ عِيدًا بِالْأَنْبَارِ ، فَقُلْتُ : مَا لِي لَا أَرَاكُمْ تُقَلِّسُونَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهُ } . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ رَدُّ الشَّعْبِيِّ إِيَّاهُ إِلَى عِيَاضٍ الْأَشْعَرِيِّ ، وَعِيَاضٌ هَذَا رَجُلٌ مِنَ التَّابِعِينَ ، فَعَادَ الْحَدِيثُ بِهِ إِلَى أَنْ صَارَ مُنْقَطِعًا ، وَكَانَ أَوْلَى مِمَّا رَوَيْنَاهُ قَبْلَهُ فِي هَذَا الْبَابِ ؛ لِأَنَّ مُغِيرَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ أَثْبَتُ مِنْ جَابِرٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ ، وَإِنْ كَانَ الشَّعْبِيُّ قَدْ حَدَّثَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ بِغَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ .

**المصدر**: شرح مشكل الآثار (1698)

## أحكام العلماء على الحديث

- **ابن حجر**: روي ابن منده من طريق مغيرة عن الشعبي عن زياد بن عياض هذا وهم فيه شريك على مغيرة وإنما المحفوظ في هذا عن الشعبي عن عياض الأشعري وقد روي عن شريك على الصواب
- **أبو حاتم الرازي**: وعياض الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل ليست له صحبة
- **الطحاوي**: ففي هذا الحديث رد الشعبي إياه إلى عياض الأشعري وعياض هذا رجل من التابعين فعاد الحديث به إلى أن صار منقطعا

## شروح وخدمات الحديث

### تخريج كتب التخريج والعلل — علل الحديث

> 604 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ عَامِر ، عَن قيس بْن سَعْد : أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يقلس لَهُ يوم الفطر : أي شيء معناهُ ؟ وبعضهم يَقُولُ هَذَا : عَن عَامِر ، عَن عياض الأشعري ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أيهما أصح ؟ وما معنى الحديث ؟ فأجابَ أَبِي ، فَقال : معنى التقليس : أن الحبش كانوا يلعبونَ يوم الفطر بعد الصلاة بالحراب . واختلفت الرواية عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي …

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> ومن مسند عياض الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم 11017 - [ ق ] حديث : شهد عياض عيدا بالأنبار، فقال: ما لي لا أراكم تقلسون كما كان يقلس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم . ق في الصلاة (202: 1) عن سويد بن سعيد، عن شريك، عن مغيرة، عن عامر الشعبي [ قال: شهد عياض ] فذكره.

### أصل — شرح مشكل الآثار

> 233 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ ( عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّقْلِيسِ فِي الْأَعْيَادِ ) . 1701 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْحَارِثِ الْأَزْدِيُّ الْبَاغَنْدِيُّ ، قَالَ : حدثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : حدثنا شَرِيكٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ ( قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ، قَالَ : شَهِدْت عِيدًا بِالْأَنْبَارِ ، فَقُل…

### أصل — شرح مشكل الآثار

> 233 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ ( عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّقْلِيسِ فِي الْأَعْيَادِ ) . 1701 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْحَارِثِ الْأَزْدِيُّ الْبَاغَنْدِيُّ ، قَالَ : حدثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : حدثنا شَرِيكٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ ( قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ، قَالَ : شَهِدْت عِيدًا بِالْأَنْبَارِ ، فَقُل…

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-31.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-32601.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-31/h/291060

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة