--- title: 'حديث: وَاللهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا | شرح مشكل الآثار (2221)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-31/h/291661' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-31/h/291661' content_type: 'hadith' hadith_id: 291661 book_id: 31 book_slug: 'b-31' --- # حديث: وَاللهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا | شرح مشكل الآثار (2221) **طرف الحديث**: وَاللهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا ## نص الحديث > 2221 1931 - حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : ضَعْ لِي غُسْلًا ، فَوَضَعَهُ ثُمَّ قَالَ : وَلِّنِي ظَهْرَكَ ، فَوَلَّاهُ ظَهْرَهُ ، فَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ قَالَ : وَاللهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا ، وَاللهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا ، وَاللهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا إِنْ شَاءَ اللهُ . فَإِنْ كَانَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي الْحَقِيقَةِ كَمَا حَدَّثَ بِهِ مِسْعَرٌ فَإِنَّهُ مَفْتُوحُ الْمَعْنَى لَا يَحْتَاجُ إِلَى كَشْفِهِ ، وَإِنْ كَانَ مِمَّا حَدَّثَ بِهِ شَرِيكٌ فَإِنَّهُ مِمَّا يَحْتَاجُ إِلَى كَشْفِهِ ، فَنَظَرْنَا إِلَى ذَلِكَ فَوَجَدْنَا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ قَالَ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلا أَنْ يَشَاءَ اللهُ ، وَكَانَ عُدَّ مِمَّا قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَبْلُغَهُ قَائِلُ هَذَا الْقَوْلِ ، وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يُخْتَرَمَ دُونَهُ ، فَأُمِرَ أَنْ يَقُولَ مَعَ هَذَا إِنْ شَاءَ اللهُ ، عَلَى الْإِخْلَاصِ مِنْهُ لِلهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَتَرْكِ الدُّخُولِ مِنْهُ عَلَيْهِ فِي غَيْبِهِ ، وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ الْقَوْلُ مِمَّا أَجْرَاهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى لِسَانِهِ ، وَمَا كَانَ كَذَلِكَ فَإِنَّ اسْتِعْمَالَ الْإِخْلَاصِ لِلهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي ذَلِكَ أَوْلَى ، كَمَا قَالَ عَزَّ وَجَلَّ : لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللهُ آمِنِينَ . فَكَانَ ذَلِكَ مِمَّا لَا بُدَّ مِنْ كَوْنِهِ ، إِذْ كَانَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ وَعَدَهُمْ بِهِ ، وَقَدْ قَالَ عَزَّ وَجَلَّ فِي ذَلِكَ إِنْ شَاءَ اللهُ ، وَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَّ عَلَى أَنَّ النَّاسَ فِيمَا يَقُولُونَ فِي الْأَشْيَاءِ الْمُسْتَأْنَفَاتِ مِمَّا يَعْلَمُونَ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ كَوْنِهَا ، وَمِمَّا قَدْ يَكُونُ وَقَدْ لَا يَكُونُ ، مَأْمُورُونَ بِأَنْ يَصِلُوهَا بِمَشِيئَةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ إِيَّاهَا إِخْلَاصًا لَهُ عَزَّ وَجَلَّ وَتَسْلِيمًا لِلْأُمُورِ إِلَيْهِ وَكَذَلِكَ الْأُمُورُ كُلُّهَا ، فَيَنْبَغِي لِلْحَالِفِينَ بِهَا إِذَا كَانَتْ عَلَى الْأَشْيَاءِ الْمُسْتَأْنَفَاتِ أَنْ يَصِلُوهَا بِإِنْ شَاءَ اللهُ . فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : فَقَدْ كَانَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِيلَاءُ مِنْ نِسَائِهِ بِغَيْرِ قَوْلٍ مِنْهُ فِيهِ : إِنْ شَاءَ اللهُ ، حَتَّى كَانَ بِذَلِكَ مُؤْلِيًا مِنْهُمْ . قِيلَ لَهُ : قَدْ يَحْتَمِلُ أَنَّ ذَلِكَ مِنْهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ إِنْزَالِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلا أَنْ يَشَاءَ اللهُ وَاللهَ تَعَالَى نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ . **المصدر**: شرح مشكل الآثار (2221) ## أحكام العلماء على الحديث - **ابن حبان**: هذا حديث رواه شريك ومسعر فأسنداه مرة وأرسلاه أخرى - **ابن عدي**: عبد الواحد هذا ليس حديثه بشيء - **أبو حاتم الرازي**: الأشبه إرساله ## شروح وخدمات الحديث ### تخريج كتب التخريج والعلل — نصب الراية لأحاديث الهداية > الْحَدِيثُ السَّابِعُ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ ، وَقَالَ : إنْ شَاءَ اللَّهُ ، فَقَدْ بَرَّ فِي يَمِينِهِ ; قُلْت : غَرِيبٌ بِهَذَا اللَّفْظِ ، وَبِمَعْنَاهُ أَحَادِيثُ : مِنْهَا مَا أَخْرَجَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيُّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ حَلَفَ فَاس… ### تخريج كتب التخريج والعلل — التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير > ( كِتَابُ الْأَيْمَانِ ) 2496 - ( 1 ) - حَدِيثُ : أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( وَاَللَّهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا . وَفِي رِوَايَةٍ : قَالَ ذَلِكَ ثَلَاثًا ، ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ : إنْ شَاءَ اللَّهُ ). وَأَعَادَهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ . ابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ مِسْعَرٍ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلُهُ ; إلَّا أَنَّهُ قَالَ فِي آخِرِهِ… ### أصل — شرح مشكل الآثار > 311 - بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَيْمَانِ الْمَوْصُولِ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ بختم إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، هَلْ يَكُونُ ذَلِكَ اسْتِثْنَاءً فِي جميعها أو استثناء في الْيَمِينِ الآخرة مِنْهَا . 2223 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ : حدثنا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَكْتُومٍ ، قَالَ : حدثنا عَبْدُ اللّ… ### أصل — شرح مشكل الآثار > 311 - بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَيْمَانِ الْمَوْصُولِ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ بختم إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، هَلْ يَكُونُ ذَلِكَ اسْتِثْنَاءً فِي جميعها أو استثناء في الْيَمِينِ الآخرة مِنْهَا . 2223 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ : حدثنا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَكْتُومٍ ، قَالَ : حدثنا عَبْدُ اللّ… ### أصل — شرح مشكل الآثار > 311 - بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَيْمَانِ الْمَوْصُولِ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ بختم إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، هَلْ يَكُونُ ذَلِكَ اسْتِثْنَاءً فِي جميعها أو استثناء في الْيَمِينِ الآخرة مِنْهَا . 2223 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ : حدثنا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَكْتُومٍ ، قَالَ : حدثنا عَبْدُ اللّ… ### أصل — شرح مشكل الآثار > 311 - بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَيْمَانِ الْمَوْصُولِ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ بختم إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، هَلْ يَكُونُ ذَلِكَ اسْتِثْنَاءً فِي جميعها أو استثناء في الْيَمِينِ الآخرة مِنْهَا . 2223 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ : حدثنا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَكْتُومٍ ، قَالَ : حدثنا عَبْدُ اللّ… ## روابط ذات صلة - [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-31.md) - [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-28211.md) --- **المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-31/h/291661 © hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة