طرف الحديث: مَنِ اسْتَحَقَّ النَّوْمَ ، فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ
3971 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ . وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا الْجُرَيْرِيُّ ، ثُمَّ اجْتَمَعَا فَقَالَا : عَنْ خَالِدِ بْنِ غَلَّاقٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُ قَالَ : مَنِ اسْتَحَقَّ النَّوْمَ ، فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ . وَالَّذِي نَحْفَظُهُ فِي خَالِدٍ هَذَا ، عَنْ كُلِّ مَنْ حَدَّثَنَا هَذَا الْحَدِيثَ كَمَا ذَكَرْنَاهُ : ابْنُ عَلَّاقٍ بِالْعَيْنِ ، وَقَدْ ذَكَرَ الْبُخَارِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ أَنَّهُ غَلَّاقٌ ، وَذَكَرَ مُحَمَّدٌ خَاصَّةً أَنَّهُ عَيْشِيٌّ ، وَاللهُ أَعْلَمُ بِحَقِيقَةِ اسْمِهِ . فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَوْنِهِ ، أَنَّ مَا قَالَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ مِمَّا ذَكَرْنَاهُ عَنْهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ غَيْرُ مُخَالِفٍ لِمَا فِي الْأَحَادِيثِ الْأُوَلِ ; لِأَنَّ الَّذِي فِيهِ عَنْهُ هُوَ قَوْلُهُ : مَنِ اسْتَحَقَّ النَّوْمَ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ ، فَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ اسْتِحْقَاقُ النَّوْمِ عِنْدَهُ هُوَ الَّذِي مَعَهُ اسْتِرْخَاءُ الْمَفَاصِلِ ، وَذَلِكَ أَوْلَى مَا حُمِلَ عَلَيْهِ لِيُوَافِقَ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ أَقْوَالَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ سِوَاهُ . وَمِمَّا يُحَقِّقُ مَا ذَكَرَهُ فِي اسْتِرْخَاءِ الْمَفَاصِلِ أَنَّ السُّقُوطَ يَكُونُ مَعَ ذَلِكَ ، وَمَا لَا يَكُونُ السُّقُوطُ مَعَهُ فَبِخِلَافِ ذَلِكَ ، وَمَا كَانَ مِمَّا مَعَهُ السُّقُوطُ إِلَى الْأَرْضِ فَصَاحِبُهُ فِي حُكْمِ النَّائِمِ عَلَى الْأَرْضِ ، فَمَعْقُولٌ أَنَّ عَلَيْهِ الْوُضُوءَ ، وَاللهَ عَزَّ وَجَلَّ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .
المصدر: شرح مشكل الآثار (3971)
160 - ( 9 ) - قَوْلُهُ : رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ اسْتَجْمَعَ نَوْمًا فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ ) الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، بِلَفْظِ : ( مَنْ اسْتَحَقَّ النَّوْمَ ، وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ ) ، وَقَالَ بَعْدَهُ : لَا يَصِحُّ رَفْعُهُ . وَرُوِيَ مَوْقُوفًا وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ ، وَرَوَاهُ فِي الْخِلَافِيَّاتِ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ عَنْ أَبِي ه…
الحَدِيث التَّاسِع رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : من استجمع نومًا فَعَلَيهِ الْوضُوء . هَذَا الحَدِيث غَرِيب بِهَذَا اللَّفْظ . وَرَوَاهُ بِنَحْوِهِ : الْبَيْهَقِيّ ، من حَدِيث أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا : من اسْتحق النّوم وَجب عَلَيْهِ الْوضُوء ثمَّ قَالَ : وَلَا يَصح رَفعه . وَرَوَاهُ مَوْقُوفا عَلَى أبي هُرَيْرَة ، وَإِسْنَاده صَحِيح ، وَكَذَا قَالَ فِي خلافياته فِي الْمَرْفُو…
الحَدِيث التَّاسِع رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : من استجمع نومًا فَعَلَيهِ الْوضُوء . هَذَا الحَدِيث غَرِيب بِهَذَا اللَّفْظ . وَرَوَاهُ بِنَحْوِهِ : الْبَيْهَقِيّ ، من حَدِيث أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا : من اسْتحق النّوم وَجب عَلَيْهِ الْوضُوء ثمَّ قَالَ : وَلَا يَصح رَفعه . وَرَوَاهُ مَوْقُوفا عَلَى أبي هُرَيْرَة ، وَإِسْنَاده صَحِيح ، وَكَذَا قَالَ فِي خلافياته فِي الْمَرْفُو…
س1600 - وسُئِل عَن حَدِيثِ خالِدِ بنِ غَلاَّقٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : مَنِ استَحَقّ النَّوم وجَب عَلَيهِ الوُضُوءُ . فَقال : يَروِيهِ الجُرَيرِيُّ ، عَنهُ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ مُحَمد بن عَبادٍ الهُنائِيُّ ، عَن شُعبَة ، عَنِ الجُرَيرِيِّ ، عَن خالِدِ بنِ غَلاَّقٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة مَرفُوعًا . وخالَفَهُ عَفّانُ وغَيرُهُ فَرَوَوهُ عَن شُعبَة مَوقُوف…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-31/h/293653
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة