مخالف

586 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في دخول المواضع التي قد غضب الله عز وجل على أهلها من نهي ومن إباحة . 4297 - حدثنا بكار بن قتيبة ، قال : حدثنا أبو داود صاحب الطيالسة ، قال : حدثنا المسعودي ، قال : حدثنا إسماعيل بن أوسط البجلي ، عن محمد بن أبي كبشة الأنماري أنمار غطفان ، عن أبيه ، قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك ، فتسارع الناس إلى أهل الحجر ، يدخلون عليهم ، ونودي في الناس : الصلاة جامعة ، فانتهينا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو ممسك بعيره ، فقال : علام تدخلون على قوم قد غضب الله عز وجل عليهم ؟! فناداه رجل : نعجب منهم يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا أخبركم بأعجب من ذلك ، رجل من أنفسكم يخبركم بما كان قبلكم وبما هو كائن بعدكم ، فاستقيموا ، وسددوا ، فإن الله عز وجل لا يعبأ بعذابكم شيئا ، ثم يأتي قوم لا يدفعون عن أنفسهم شيئا . قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس عن المعنى الذي من أجله دخلوا على القوم الذين قد غضب الله عز وجل عليهم ، وقول بعضهم له : إن ذلك كان منهم للتعجب منهم ، وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك ما قاله لهم عند ذلك مما في هذا الحديث ، ففي ذلك ما قد دل أنه لم يحمد منهم دخولهم عليهم لذلك ، فاحتمل أن يكون دخولهم عليهم على كل الأحوال غير مطلق لهم ، واحتمل أن يكون غير مطلق لهم للتعجب لهم ، ومطلق لهم لما سواه ، فاعتبرنا ذلك . 4298 - فوجدنا يونس قد حدثنا ، قال : حدثنا عبد الله بن وهب ، قال : حدثني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب - وهو يذكر الحجر مساكن ثمود - ، قال : قال سالم بن عبد الله : إن عبد الله بن عمر قال : مررنا مع النبي صلى الله عليه وسلم على الحجر ، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا إلا أن تكونوا باكين ، حذرا أن يصيبكم ما أصابهم ، ثم زجر ، فأسرع حتى خلفها . 4299 - ووجدنا نصر بن مرزوق قد حدثنا ، قال : حدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا إسماعيل بن جعفر ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحاب الحجر : لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين ، إلا أن تكونوا باكين ، فإن لم تكونوا باكين ، فلا تدخلوا عليهم ؛ أن يصيبكم ما أصابهم . 4300 - ووجدنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قد حدثنا ، قال : حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، قال : حدثنا مالك بن أنس ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . 4301 - ووجدنا إبراهيم بن مرزوق قد حدثنا ، قال : حدثنا أبو حذيفة ، قال : حدثنا سفيان ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله . قال أبو جعفر : فكان ما في هذا الحديث إطلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس أن يدخلوا عليهم باكين ؛ لأن في ذلك اعتبارا منهم ، وحذرا للخلاف عن أمر الله عز وجل ، فينزل بهم عند ذلك ما نزل بهم ، فبان بما ذكرنا بحمد الله عز وجل ونعمته أن الذي كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل جنس من هذين الجنسين اللذين في هذه الروايات غير ما في الجنس الآخر منهما ، وأن كل واحد منهما غير مضاد للآخر منهما ، والله عز وجل نسأله التوفيق .

586 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في دخول المواضع التي قد غضب الله عز وجل على أهلها من نهي ومن إباحة . 4297 - حدثنا بكار بن قتيبة ، قال : حدثنا أبو داود صاحب الطيالسة ، قال : حدثنا المسعودي ، قال : حدثنا إسماعيل بن أوسط البجلي ، عن محمد بن أبي كبشة الأنماري أنمار غطفان ، عن أبيه ، قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك ، فتسارع الناس إلى أهل الحجر ، يدخلون عليهم ، ونودي في الناس : الصلاة جامعة ، فانتهينا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو ممسك بعيره ، فقال : علام تدخلون على قوم قد غضب الله عز وجل عليهم ؟! فناداه رجل : نعجب منهم يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا أخبركم بأعجب من ذلك ، رجل من أنفسكم يخبركم بما كان قبلكم وبما هو كائن بعدكم ، فاستقيموا ، وسددوا ، فإن الله عز وجل لا يعبأ بعذابكم شيئا ، ثم يأتي قوم لا يدفعون عن أنفسهم شيئا . قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس عن المعنى الذي من أجله دخلوا على القوم الذين قد غضب الله عز وجل عليهم ، وقول بعضهم له : إن ذلك كان منهم للتعجب منهم ، وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك ما قاله لهم عند ذلك مما في هذا الحديث ، ففي ذلك ما قد دل أنه لم يحمد منهم دخولهم عليهم لذلك ، فاحتمل أن يكون دخولهم عليهم على كل الأحوال غير مطلق لهم ، واحتمل أن يكون غير مطلق لهم للتعجب لهم ، ومطلق لهم لما سواه ، فاعتبرنا ذلك . 4298 - فوجدنا يونس قد حدثنا ، قال : حدثنا عبد الله بن وهب ، قال : حدثني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب - وهو يذكر الحجر مساكن ثمود - ، قال : قال سالم بن عبد الله : إن عبد الله بن عمر قال : مررنا مع النبي صلى الله عليه وسلم على الحجر ، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا إلا أن تكونوا باكين ، حذرا أن يصيبكم ما أصابهم ، ثم زجر ، فأسرع حتى خلفها . 4299 - ووجدنا نصر بن مرزوق قد حدثنا ، قال : حدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا إسماعيل بن جعفر ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحاب الحجر : لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين ، إلا أن تكونوا باكين ، فإن لم تكونوا باكين ، فلا تدخلوا عليهم ؛ أن يصيبكم ما أصابهم . 4300 - ووجدنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قد حدثنا ، قال : حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، قال : حدثنا مالك بن أنس ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . 4301 - ووجدنا إبراهيم بن مرزوق قد حدثنا ، قال : حدثنا أبو حذيفة ، قال : حدثنا سفيان ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله . قال أبو جعفر : فكان ما في هذا الحديث إطلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس أن يدخلوا عليهم باكين ؛ لأن في ذلك اعتبارا منهم ، وحذرا للخلاف عن أمر الله عز وجل ، فينزل بهم عند ذلك ما نزل بهم ، فبان بما ذكرنا بحمد الله عز وجل ونعمته أن الذي كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل جنس من هذين الجنسين اللذين في هذه الروايات غير ما في الجنس الآخر منهما ، وأن كل واحد منهما غير مضاد للآخر منهما ، والله عز وجل نسأله التوفيق .

586 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في دخول المواضع التي قد غضب الله عز وجل على أهلها من نهي ومن إباحة . 4297 - حدثنا بكار بن قتيبة ، قال : حدثنا أبو داود صاحب الطيالسة ، قال : حدثنا المسعودي ، قال : حدثنا إسماعيل بن أوسط البجلي ، عن محمد بن أبي كبشة الأنماري أنمار غطفان ، عن أبيه ، قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك ، فتسارع الناس إلى أهل الحجر ، يدخلون عليهم ، ونودي في الناس : الصلاة جامعة ، فانتهينا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو ممسك بعيره ، فقال : علام تدخلون على قوم قد غضب الله عز وجل عليهم ؟! فناداه رجل : نعجب منهم يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا أخبركم بأعجب من ذلك ، رجل من أنفسكم يخبركم بما كان قبلكم وبما هو كائن بعدكم ، فاستقيموا ، وسددوا ، فإن الله عز وجل لا يعبأ بعذابكم شيئا ، ثم يأتي قوم لا يدفعون عن أنفسهم شيئا . قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس عن المعنى الذي من أجله دخلوا على القوم الذين قد غضب الله عز وجل عليهم ، وقول بعضهم له : إن ذلك كان منهم للتعجب منهم ، وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك ما قاله لهم عند ذلك مما في هذا الحديث ، ففي ذلك ما قد دل أنه لم يحمد منهم دخولهم عليهم لذلك ، فاحتمل أن يكون دخولهم عليهم على كل الأحوال غير مطلق لهم ، واحتمل أن يكون غير مطلق لهم للتعجب لهم ، ومطلق لهم لما سواه ، فاعتبرنا ذلك . 4298 - فوجدنا يونس قد حدثنا ، قال : حدثنا عبد الله بن وهب ، قال : حدثني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب - وهو يذكر الحجر مساكن ثمود - ، قال : قال سالم بن عبد الله : إن عبد الله بن عمر قال : مررنا مع النبي صلى الله عليه وسلم على الحجر ، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا إلا أن تكونوا باكين ، حذرا أن يصيبكم ما أصابهم ، ثم زجر ، فأسرع حتى خلفها . 4299 - ووجدنا نصر بن مرزوق قد حدثنا ، قال : حدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا إسماعيل بن جعفر ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحاب الحجر : لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين ، إلا أن تكونوا باكين ، فإن لم تكونوا باكين ، فلا تدخلوا عليهم ؛ أن يصيبكم ما أصابهم . 4300 - ووجدنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قد حدثنا ، قال : حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، قال : حدثنا مالك بن أنس ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . 4301 - ووجدنا إبراهيم بن مرزوق قد حدثنا ، قال : حدثنا أبو حذيفة ، قال : حدثنا سفيان ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله . قال أبو جعفر : فكان ما في هذا الحديث إطلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس أن يدخلوا عليهم باكين ؛ لأن في ذلك اعتبارا منهم ، وحذرا للخلاف عن أمر الله عز وجل ، فينزل بهم عند ذلك ما نزل بهم ، فبان بما ذكرنا بحمد الله عز وجل ونعمته أن الذي كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل جنس من هذين الجنسين اللذين في هذه الروايات غير ما في الجنس الآخر منهما ، وأن كل واحد منهما غير مضاد للآخر منهما ، والله عز وجل نسأله التوفيق .