609 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يقضى بين أهل العلم فيما اختلفوا فيه من تزويج العربي الأمة لغيره بإذن مولاها الذي هو عربي أو غير عربي فتلد منه هل يكون ولدها رقيقا لمولاها أم لا . قال أبو جعفر : لا نعلم أحدا من أهل العلم الذين تدور عليهم الفتيا في جميع أمصار الإسلام من الحجاز ومن العراق ومن سواها من أمصار أهل الإسلام يختلفون في الأمة التي يتزوجها عربي فيولدها ولدا أنه يكون مملوكا لمولاه كما هي مملوكة لمولاها غير عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي فإنه كان يقول : لا يملكه مولاها ولكنه يكون حرا ويكون على أبيه قيمته لمولى أمه ، فنظرنا فيما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدخل في هذا المعنى . 4496 - فوجدنا فهد بن سليمان قد حدثنا ، قال : حدثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل ، قال : حدثنا وهيب بن خالد ، قال : حدثنا سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه . عن أبي عياش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من قال إذا أصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كتب له عشر حسنات وكفر عنه عشر سيئات وكانت له عدل رقبة من ولد إسماعيل وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي وإذا قالها إذا أمسى فمثل ذلك . 4497 - وحدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا معلى بن أسد ، قال : حدثنا عبد العزيز بن المختار ، عن سهيل ، ثم ذكر بإسناده مثله . 4498 - وحدثناه نصر بن مرزوق ، قال : حدثنا الخصيب بن ناصح ، قال : حدثنا وهيب بن خالد ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن ابن أبي عياش كذا قال ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله . 4499 - وحدثناه أحمد بن شعيب قال : أخبرني إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، قال : حدثنا الحسن بن موسى ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه . عن أبي عياش الزرقي قال أبو عبد الرحمن وهو زيد بن النعمان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم ذكر مثله ، وزاد فرأى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني في منامه فقال : يا رسول الله إن أبا عياش يروي عنك كذا وكذا . فقال : صدق أبو عياش . 4500 - حدثنا نصر بن مرزوق ، قال : حدثنا الخصيب بن ناصح ، قال : حدثنا وهيب ، عن داود بن أبي هند ، عن عامر الشعبي ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى . عن أبي أيوب الأنصاري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب له بقدر عشر محررين من ولد إسماعيل صلى الله عليه وسلم أو قال عدل محرر . 4501 - وحدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي ، قال : حدثنا موسى بن خلف العمي ، قال : حدثنا يزيد الرقاشي . عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأن أجلس مع قوم يذكرون الله عز وجل من صلاة الفجر إلى أن تطلع الشمس أحب إلي مما طلعت عليه الشمس ولأن أجلس مع قوم يذكرون الله عز وجل من صلاة العصر إلى المغرب أحب إلي من أن أعتق ثمانية كلهم من ولد إسماعيل صلى الله عليه وسلم . . 4502 - وحدثنا ابن أبي داود ، قال : حدثنا سعيد بن سليمان ، عن موسى بن خلف ، عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . 4503 - حدثنا أحمد بن أبي عمران ، قال : حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، قال : حدثنا النضر بن شميل ، عن شعبة ، عن قتادة قال : سمعت أبا الجعد يحدث . عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من صلى صلاة الصبح ، ثم قعد يذكر الله عز وجل حتى تطلع الشمس كان له كمن أعتق أربعة من ولد إسماعيل . . 4504 - حدثنا أبو أمية ، قال : حدثنا عمرو بن عثمان الرقي ، قال : حدثنا عبيد الله بن عمرو ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن جنادة بن أبي خالد . عن أبي شيبة قال : قلنا لعمرو بن عبسة : حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا ليس فيه وهم ولا نسيان ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من رمى بسهم في سبيل الله فأخطأ أو أصاب كان كعتق نسمة من ولد إسماعيل . 4505 - حدثنا فهد ، قال : حدثنا موسى بن إسماعيل ، قال : حدثنا شعيث بن عبد الله بن زبيب بن ثعلبة ، قال : حدثني أبي . عن جدي أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : من كان عليه تحرير رقبة من ولد إسماعيل فليعتق نسمة من بلعنبر . . 4506 - حدثنا ابن أبي داود ، حدثنا مسدد ، قال : حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن عبيد بن حسن . عن ابن معقل قال : كان على عائشة محرر من بني إسماعيل ، فقدم على النبي صلى الله عليه وسلم سبي من خولان ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تعتقي من هؤلاء وأعتقي من سبي بلعنبر وبني لحيان . 4507 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا وهب وأبو داود ، قالا : حدثنا شعبة ، عن عبيد أبي الحسن ، عن ابن معقل - هكذا في حديث وهب - وفي حديث أبي داود قال : سمعت عبد الله بن معقل ، ثم ذكر مثله . 4508 - حدثنا ابن أبي داود ، قال : حدثنا أحمد بن عبيد الله الفدائي ، قال : حدثنا مسلمة بن علقمة ، قال : حدثنا داود ، عن الشعبي ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : ثلاثة سمعتهن من النبي صلى الله عليه وسلم لا أزال أحب بني تميم منذ سمعتهن : قدم نعم لبني سعد فقال : هؤلاء نعم قومي ، قال : وكان على عائشة محرر من ولد إسماعيل ، فقدم سبي بلعنبر ، فقال : إن سرك أن تعتقي من ولد إسماعيل فأعتقي من هؤلاء . وقال الثالثة : هم أشد الناس في الملاحم . . 4509 - حدثنا ابن أبي داود ، قال : حدثنا أصبغ بن الفرج قال : حدثنا علي بن عابس ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم . عن عبد الله قال : كان على عائشة محرر من ولد إسماعيل فقدم سبي بلعنبر ، فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تعتق منهم ، وقال : من كانت عليه رقبة من ولد إسماعيل صلى الله عليه وسلم فلا يعتق من حمير أحدا . قال أصبغ : قال علي بن عابس : قلت لابن أبي خالد : ما شأن حمير ؟ قال : هو أكبر من إسماعيل . قال أبو جعفر : ففيما روينا من هذه الآثار تثبيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقوع الملك على العرب ، كما يقع على من سواهم ممن ليس من العرب ، وفي ذلك ما قد دل على صحة أقوال الجماعة فيما ذكرنا ، وعلى فساد ما قاله الأوزاعي فيه ، والقياس يوجب ذلك ؛ لأنه لا يخلو ولد العربي من الأمة لغيره أن يكون مملوكا لمولاها كما يملك ولد غير العربي ، أو لا يكون مملوكا له لعربيته ، فيكون كسائر الأحرار سواه ، ويستحيل مع ذلك أن تجب له قيمة ما لا يملك على أحد ، وفي إيجابه له القيمة على أبيه ما قد دل على وقوع ما له عليه ، وفي وقوع ملكه عليه ما قد دل أن ملكه لا يزول عنه إلا بما تزول به الأملاك عمن سواها ممن المملوكين ، والله نسأله التوفيق .
أصل
شرح مشكل الآثارص 49 شرح مشكل الآثارص 49 609 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يقضى بين أهل العلم فيما اختلفوا فيه من تزويج العربي الأمة لغيره بإذن مولاها الذي هو عربي أو غير عربي فتلد منه هل يكون ولدها رقيقا لمولاها أم لا . قال أبو جعفر : لا نعلم أحدا من أهل العلم الذين تدور عليهم الفتيا في جميع أمصار الإسلام من الحجاز ومن العراق ومن سواها من أمصار أهل الإسلام يختلفون في الأمة التي يتزوجها عربي فيولدها ولدا أنه يكون مملوكا لمولاه كما هي مملوكة لمولاها غير عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي فإنه كان يقول : لا يملكه مولاها ولكنه يكون حرا ويكون على أبيه قيمته لمولى أمه ، فنظرنا فيما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدخل في هذا المعنى . 4496 - فوجدنا فهد بن سليمان قد حدثنا ، قال : حدثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل ، قال : حدثنا وهيب بن خالد ، قال : حدثنا سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه . عن أبي عياش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من قال إذا أصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كتب له عشر حسنات وكفر عنه عشر سيئات وكانت له عدل رقبة من ولد إسماعيل وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي وإذا قالها إذا أمسى فمثل ذلك . 4497 - وحدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا معلى بن أسد ، قال : حدثنا عبد العزيز بن المختار ، عن سهيل ، ثم ذكر بإسناده مثله . 4498 - وحدثناه نصر بن مرزوق ، قال : حدثنا الخصيب بن ناصح ، قال : حدثنا وهيب بن خالد ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن ابن أبي عياش كذا قال ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله . 4499 - وحدثناه أحمد بن شعيب قال : أخبرني إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، قال : حدثنا الحسن بن موسى ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه . عن أبي عياش الزرقي قال أبو عبد الرحمن وهو زيد بن النعمان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم ذكر مثله ، وزاد فرأى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني في منامه فقال : يا رسول الله إن أبا عياش يروي عنك كذا وكذا . فقال : صدق أبو عياش . 4500 - حدثنا نصر بن مرزوق ، قال : حدثنا الخصيب بن ناصح ، قال : حدثنا وهيب ، عن داود بن أبي هند ، عن عامر الشعبي ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى . عن أبي أيوب الأنصاري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب له بقدر عشر محررين من ولد إسماعيل صلى الله عليه وسلم أو قال عدل محرر . 4501 - وحدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي ، قال : حدثنا موسى بن خلف العمي ، قال : حدثنا يزيد الرقاشي . عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأن أجلس مع قوم يذكرون الله عز وجل من صلاة الفجر إلى أن تطلع الشمس أحب إلي مما طلعت عليه الشمس ولأن أجلس مع قوم يذكرون الله عز وجل من صلاة العصر إلى المغرب أحب إلي من أن أعتق ثمانية كلهم من ولد إسماعيل صلى الله عليه وسلم . . 4502 - وحدثنا ابن أبي داود ، قال : حدثنا سعيد بن سليمان ، عن موسى بن خلف ، عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . 4503 - حدثنا أحمد بن أبي عمران ، قال : حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، قال : حدثنا النضر بن شميل ، عن شعبة ، عن قتادة قال : سمعت أبا الجعد يحدث . عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من صلى صلاة الصبح ، ثم قعد يذكر الله عز وجل حتى تطلع الشمس كان له كمن أعتق أربعة من ولد إسماعيل . . 4504 - حدثنا أبو أمية ، قال : حدثنا عمرو بن عثمان الرقي ، قال : حدثنا عبيد الله بن عمرو ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن جنادة بن أبي خالد . عن أبي شيبة قال : قلنا لعمرو بن عبسة : حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا ليس فيه وهم ولا نسيان ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من رمى بسهم في سبيل الله فأخطأ أو أصاب كان كعتق نسمة من ولد إسماعيل . 4505 - حدثنا فهد ، قال : حدثنا موسى بن إسماعيل ، قال : حدثنا شعيث بن عبد الله بن زبيب بن ثعلبة ، قال : حدثني أبي . عن جدي أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : من كان عليه تحرير رقبة من ولد إسماعيل فليعتق نسمة من بلعنبر . . 4506 - حدثنا ابن أبي داود ، حدثنا مسدد ، قال : حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن عبيد بن حسن . عن ابن معقل قال : كان على عائشة محرر من بني إسماعيل ، فقدم على النبي صلى الله عليه وسلم سبي من خولان ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تعتقي من هؤلاء وأعتقي من سبي بلعنبر وبني لحيان . 4507 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا وهب وأبو داود ، قالا : حدثنا شعبة ، عن عبيد أبي الحسن ، عن ابن معقل - هكذا في حديث وهب - وفي حديث أبي داود قال : سمعت عبد الله بن معقل ، ثم ذكر مثله . 4508 - حدثنا ابن أبي داود ، قال : حدثنا أحمد بن عبيد الله الفدائي ، قال : حدثنا مسلمة بن علقمة ، قال : حدثنا داود ، عن الشعبي ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : ثلاثة سمعتهن من النبي صلى الله عليه وسلم لا أزال أحب بني تميم منذ سمعتهن : قدم نعم لبني سعد فقال : هؤلاء نعم قومي ، قال : وكان على عائشة محرر من ولد إسماعيل ، فقدم سبي بلعنبر ، فقال : إن سرك أن تعتقي من ولد إسماعيل فأعتقي من هؤلاء . وقال الثالثة : هم أشد الناس في الملاحم . . 4509 - حدثنا ابن أبي داود ، قال : حدثنا أصبغ بن الفرج قال : حدثنا علي بن عابس ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم . عن عبد الله قال : كان على عائشة محرر من ولد إسماعيل فقدم سبي بلعنبر ، فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تعتق منهم ، وقال : من كانت عليه رقبة من ولد إسماعيل صلى الله عليه وسلم فلا يعتق من حمير أحدا . قال أصبغ : قال علي بن عابس : قلت لابن أبي خالد : ما شأن حمير ؟ قال : هو أكبر من إسماعيل . قال أبو جعفر : ففيما روينا من هذه الآثار تثبيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقوع الملك على العرب ، كما يقع على من سواهم ممن ليس من العرب ، وفي ذلك ما قد دل على صحة أقوال الجماعة فيما ذكرنا ، وعلى فساد ما قاله الأوزاعي فيه ، والقياس يوجب ذلك ؛ لأنه لا يخلو ولد العربي من الأمة لغيره أن يكون مملوكا لمولاها كما يملك ولد غير العربي ، أو لا يكون مملوكا له لعربيته ، فيكون كسائر الأحرار سواه ، ويستحيل مع ذلك أن تجب له قيمة ما لا يملك على أحد ، وفي إيجابه له القيمة على أبيه ما قد دل على وقوع ما له عليه ، وفي وقوع ملكه عليه ما قد دل أن ملكه لا يزول عنه إلا بما تزول به الأملاك عمن سواها ممن المملوكين ، والله نسأله التوفيق .