title: 'حديث: مَنْ بَاعَ دَارًا فَلَمْ يَجْعَلْ ثَمَنَهَا فِي مِثْلِهَا لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِي ثَمَنِهَا أَوْ قَالَ لَا يُبَارَكُ لَهُ فِي ثَمَنِهَا | شرح مشكل الآثار (4540)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-31/h/294285' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-31/h/294285' content_type: 'hadith' hadith_id: 294285 book_id: 31 book_slug: 'b-31'

حديث: مَنْ بَاعَ دَارًا فَلَمْ يَجْعَلْ ثَمَنَهَا فِي مِثْلِهَا لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِي ثَمَنِهَا أَوْ قَالَ لَا يُبَارَكُ لَهُ فِي ثَمَنِهَا | شرح مشكل الآثار (4540)

طرف الحديث: مَنْ بَاعَ دَارًا فَلَمْ يَجْعَلْ ثَمَنَهَا فِي مِثْلِهَا لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِي ثَمَنِهَا أَوْ قَالَ لَا يُبَارَكُ لَهُ فِي ثَمَنِهَا

نص الحديث

4540 3948 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الشَّيْزَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ سُلَيْمَانَ السَّرَزِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ النَّخَعِيِّ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ . عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ بَاعَ دَارًا فَلَمْ يَجْعَلْ ثَمَنَهَا فِي مِثْلِهَا لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِي ثَمَنِهَا أَوْ قَالَ لَا يُبَارَكُ لَهُ فِي ثَمَنِهَا .

المصدر: شرح مشكل الآثار (4540)

شروح وخدمات الحديث

التواتر — الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترة

73 - حديث: من باع عقارًا ولم يجعل ثمنه في مثله لم يبارك له فيه . أخرجه ابن ماجه عن حذيفة بن اليمان وسعيد بن حريث، وأحمد عن سعيد بن زيد وعمران بن حصين، والطبراني عن عمرو بن حريث ومعقل بن يسار وأبي ذر.

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

أبو عبيدة بن حذيفة بن اليمان العبسي ، عن أبيه حذيفة 3394 - حديث من باع دارا لم يجعل ثمنها في مثلها لم يبارك له فيها . ق في الأحكام (85: 3) عن هشام بن عمار وعمرو بن رافع ، كلاهما عن مروان بن معاوية ، عن أبي مالك النخعي ، عن يوسف بن ميمون ، عنه به. (ز) رواه علي بن جعد وغيره ، عن أبي مالك النخعي مثله. ورواه شعبة ، عن يزيد أبي خالد - وليس بالدالاني عن أبي عبيدة مثله. (3/57)

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-31/h/294285

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة