--- title: 'حديث: وَحَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ مَرزُوقٍ قَالَ حَدَّثَنَا وَهبُ بنُ جَرِيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعبَةُ ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ | شرح مشكل الآثار (4546)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-31/h/294292' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-31/h/294292' content_type: 'hadith' hadith_id: 294292 book_id: 31 book_slug: 'b-31' --- # حديث: وَحَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ مَرزُوقٍ قَالَ حَدَّثَنَا وَهبُ بنُ جَرِيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعبَةُ ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ | شرح مشكل الآثار (4546) **طرف الحديث**: وَحَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ مَرزُوقٍ قَالَ حَدَّثَنَا وَهبُ بنُ جَرِيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعبَةُ ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ ## نص الحديث > 4546 3953 - وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . قَالُوا فَكَانَ فِي حَدِيثَيْ زَكَرِيَّا وَشُعْبَةَ أَنَّ الَّذِي جَعَلَهُ ذَلِكَ الشَّقِيُّ عَلَى ظَهْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي كَانَ سَلَى نَاقَةٍ مَنْحُورَةٍ وَهُوَ الَّذِي يَكُونُ فِيهِ مَا حَامَلَ بِهِ مِمَّا لَا دَمَ فِيهِ وَلَا فَرْثَ ، وَمِمَّا هُوَ كَسَائِرِ لَحْمِهَا وَلَا اخْتِلَافَ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ مَنْ كَانَ فِي كُمِّهِ لَحْمُ نَاقَةٍ مُذْكَاةٍ لَا دَمَ وَلَا رَوْثَ فِيهِ فَصَلَّى وَهُوَ حَامِلُهُ كَذَلِكَ أَنَّ صَلَاتَهُ جَائِزَةٌ . وَإِذَا كَانَ هَذَا الِاخْتِلَافُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ كَمَا ذَكَرْنَا أَنْ يُحْمَلَ مَا رَوَاهُ اثْنَانِ عَلَيْهِ أَوْلَى بِالصِّحَّةِ مِمَّا رَوَاهُ وَاحِدٌ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ رُوَاتُهُ جَمِيعًا عُدُولًا أَئِمَّةً حُفَّاظًا أَثْبَاتًا ، وَإِنْ جُعِلَتِ الرِّوَايَتَانِ مُتَكَافِئَتَانِ لَمْ تَكُنْ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا أَوْلَى مِنَ الْأُخْرَى وَكَانَتَا لَمَّا تَضَادَّتَا ارْتَفَعَتَا وَصَارَ مَا فِيهِ هَذَا الِاخْتِلَافُ مِنَ الْأَرْوَاثِ مِنَ الْأَشْيَاءِ الْمَأْكُولَةِ لُحُومُهَا كَمَا لَا حَدِيثَ فِيهِ . وَأَمَّا مَا رُوِيَ فِيهِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ فَقَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنَ الْمِقْدَارِ مَا يُفْسِدُ بِهِ الصَّلَاةَ ، إِذْ كَانَ قَلِيلُ الدَّمِ فِي ذَلِكَ خِلَافَ كَثِيرِهِ عِنْدَ كَثِيرٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِمَّنْ يَقُولُ بِالْمَقَالَةِ الثَّانِيَةِ مِنَ الْمَقَالَتَيْنِ اللَّتَيْنِ ذَكَرْنَاهُمَا . ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى طَلَبِ الْأَوْلَى مِنْ هَذَيْنِ الْقَوْلَيْنِ بِالنَّظَرِ الصَّحِيحِ الْمَرْجُوعِ إِلَى مِثْلِهِ عِنْدَ عَدَمِ وُجُودِ حُكْمِ الْأَشْيَاءِ الْمُخْتَلَفِ فِيهَا فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَإِجْمَاعِ الْأُمَّةِ فَوَجَدْنَا الْأَصْلَ الْمُتَّفَقَ عَلَيْهِ أَنَّ دِمَاءَ الْأَنْعَامِ الْمَأْكُولَةِ لُحُومُهَا نَجِسَةٌ وَأَنَّ وُقُوعَهَا فِي الْمِيَاهِ يُفْسِدُهَا وَإِنْ أَصَابَتْهَا الثِّيَابُ نَجَّسَتْهَا كَدِمَاءِ بَنِي آدَمَ فِي ذَلِكَ وَلَمْ يَكُنْ لِأَكْلِ لُحُومِ مَا هِيَ رَاجِعَةٌ إِلَى حُكْمِ لُحُومِهَا ، وَجُعِلَتْ رَاجِعَةً إِلَى حُكْمِ دِمَائِهَا ، فَكَانَ النَّظَرُ عَلَى ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ كَذَلِكَ أَرْوَاثُهَا لَا تَجِبُ طَهَارَتُهَا بِطَهَارَةِ لُحُومِهَا ، وَأَنْ يَكُونَ أَرْوَاثُهَا كَدِمَائِهَا وَكَغَائِطِ بَنِي آدَمَ وَدِمَائِهِمْ فِي نَجَاسَتِهَا فَهَذَا النَّظَرُ فِي هَذَا الْبَابِ . فَقَالَ قَائِلٌ فَإِنَّ النَّاقَةَ الْمَذْكُورَةَ فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ الَّذِي ذَكَرْتَ إِنَّمَا نَحَرَهَا الْوَثَنِيُّونَ الَّذِينَ لَا تَحِلُّ ذَبَائِحُهُمْ وَلَا يَكُونُ مَعَهُ ذَكَاةٌ فَسَلَاهَا كَسَلَى نَاقَةٍ مَيْتَةٍ ، فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ حُجَّةٌ عَلَيْهِمْ لِمَنْ يَذْهَبُ إِلَى أَنَّ مَنْ صَلَّى وَفِي ثَوْبِهِ نَجَاسَةٌ أَوْ فِي بَدَنِهِ نَجَاسَةٌ أَوْ وَهُوَ حَامِلٌ نَجَاسَةً مِنْ مَيْتَةٍ أَوْ مِنْ غَيْرِهَا أَنَّ صَلَاتَهُ جَائِزَةٌ . فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَوْنِهِ : أَنَّ تِلْكَ النَّاقَةَ قَدْ كَانَتْ كَذَلِكَ وَلَكِنْ كَانَ ذَلِكَ النَّحْرُ لَهَا فِي وَقْتٍ قَدْ كَانَتْ ذَبَائِحُ أَهْلِ الْأَوْثَانِ كَذَبَائِحِ مَنْ سِوَاهُمْ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ كَمَا كَانَ نِكَاحُ نِسَائِهِمْ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ كَذَلِكَ ، ثُمَّ حَرَّمَ اللهُ بَعْدَ ذَلِكَ نِكَاحَ نِسَائِهِمْ وَأَكْلَ ذَبَائِحِهِمْ بِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ ، فَكَانَ فِي ذَلِكَ تَحْرِيمُ مَا قَدْ كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ الْوَقْتِ غَيْرَ حَرَامٍ ، ثُمَّ طَرَأَ عَلَيْهِ التَّحْرِيمُ الَّذِي ذَكَرْنَا فِي النِّسَاءِ وَفِي الذَّبَائِحِ فَعَادَ الْأَمْرُ فِيهِمَا إِلَى مَا هُوَ جَارٍ عَلَيْهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَاللهَ عَزَّ وَجَلَّ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ قَالَ: ، قَالَ: قَالَ: **المصدر**: شرح مشكل الآثار (4546) ## شروح وخدمات الحديث ### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف > 9484 - [ خ م س ] حديث : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي عند البيت - وملأ من قريش جلوس - فقالوا: أيكم يأتي بسلي جزور بني فلان؟ الحديث . خ في الطهارة (73: 1) وفي الجزية (21) عن عبدان ، عن أبيه ، وفي مبعث النبي صلى الله عليه وسلم (المناقب 89: 3) عن محمد بن بشار ، عن غندر ، كلاهما عن شعبة - وفي الطهارة أيضا (73: 2) عن أحمد بن عثمان بن حكيم ، عن شريح بن مسلمة ، عن إبراهيم بن يوسف ، عن أبيه - وفي الصل… ### أصل — شرح مشكل الآثار > 615 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أرواث الأنعام المأكولة لحومها أنها لا تنجس ما تصيبه من الثياب وأن الصلاة في الثياب التي أصابتها جائزة . 4549 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ، قال : حدثنا خالد يعني ابن مخلد القطواني ، قال : حدثنا علي بن صالح بن حي ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن ميمون ، قال : حدثني عبد الله في بيت المال قال كان رسول الله صل… ### أصل — شرح مشكل الآثار > 615 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أرواث الأنعام المأكولة لحومها أنها لا تنجس ما تصيبه من الثياب وأن الصلاة في الثياب التي أصابتها جائزة . 4549 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ، قال : حدثنا خالد يعني ابن مخلد القطواني ، قال : حدثنا علي بن صالح بن حي ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن ميمون ، قال : حدثني عبد الله في بيت المال قال كان رسول الله صل… ### أصل — شرح مشكل الآثار > 615 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أرواث الأنعام المأكولة لحومها أنها لا تنجس ما تصيبه من الثياب وأن الصلاة في الثياب التي أصابتها جائزة . 4549 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ، قال : حدثنا خالد يعني ابن مخلد القطواني ، قال : حدثنا علي بن صالح بن حي ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن ميمون ، قال : حدثني عبد الله في بيت المال قال كان رسول الله صل… ### مخالف — شرح مشكل الآثار > 615 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أرواث الأنعام المأكولة لحومها أنها لا تنجس ما تصيبه من الثياب وأن الصلاة في الثياب التي أصابتها جائزة . 4549 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ، قال : حدثنا خالد يعني ابن مخلد القطواني ، قال : حدثنا علي بن صالح بن حي ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن ميمون ، قال : حدثني عبد الله في بيت المال قال كان رسول الله صل… ### مخالف — شرح مشكل الآثار > 615 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أرواث الأنعام المأكولة لحومها أنها لا تنجس ما تصيبه من الثياب وأن الصلاة في الثياب التي أصابتها جائزة . 4549 - حدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ، قال : حدثنا خالد يعني ابن مخلد القطواني ، قال : حدثنا علي بن صالح بن حي ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن ميمون ، قال : حدثني عبد الله في بيت المال قال كان رسول الله صل… ## روابط ذات صلة - [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-31.md) - [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-11932.md) --- **المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-31/h/294292 © hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة