تخريج كتب التخريج والعلل

أَحَادِيثُ الْخُصُومِ : احْتَجَّ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَمَالِكٌ ، فِي أَحَدِ قَوْلَيْهِ ، عَلَى أَنَّهُ رُخْصَةٌ ، بِحَدِيثٍ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ، قَالَ : قُلْت لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنْ الصَّلَاةِ إنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا فَقَدْ أَمِنَ النَّاسُ ، فَقَالَ : عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ ، فَسَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ ، فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ . انْتَهَى . وَفِي لَفْظٍ لِابْنِ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : فَاقْبَلُوا رُخْصَتَهُ ، وَرَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَة . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَوَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ ، وَلَيْسَ بِالْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : أَغَارَتْ عَلَيْنَا خَيْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدْتُهُ يَتَغَدَّى ، فَقَالَ : اُدْنُ ، فكُلْ ، فَقُلْتُ : إنِّي صَائِمٌ ، فَقَالَ : اُدْنُ أُخْبِرْك عَنْ الصَّوْمِ ، إنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنْ الْمُسَافِرِ الصَّوْمَ ، وَشَطْرَ الصَّلَاةِ ، وَعَنْ الْحَامِلِ ، وَالْمُرْضِعِ الصَّوْمَ ، فَيَا لَهْفَ نَفْسِي أَنْ لَا أَكُونَ طَعِمْتُ مِنْ طَعَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ حَسَنٌ ، وَلَا يُعْرَفُ لِأَنَسٍ هَذَا ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ انْتَهَى . وَرَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنْ الْعَلَاءِ بْن زُهَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا اعْتَمَرَتْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ إلَى مَكَّةَ ، حَتَّى إذَا قَدِمَتْ مَكَّةَ ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأَمِّي قَصَرْتَ وَأَتْمَمْتُ ، وَأَفْطَرْتَ وَصُمْتُ ، قَالَ : أَحْسَنْتِ يَا عَائِشَةُ ، وَمَا عَابَ عَلَيَّ انْتَهَى . وَالْعَلَاءُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَالَ فِيهِ ابْنُ حِبَّانَ : يَرْوِي عَنْ الثِّقَاتِ مَا لَا يُشْبِهُ حَدِيثَ الْأَثْبَاتِ ، فَبَطَلَ الِاحْتِجَاجُ بِهِ ، كَذَا قَالَ فِي كِتَابِ الضُّعَفَاءِ ، وَذَكَرَهُ فِي كِتَابِ الثِّقَاتِ أَيْضًا ، فَتَنَاقَضَ كَلَامُهُ فِيهِ . وَاَللَّهُ أَعْلَم . وَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، ثُمَّ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِمَا عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ زُهَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ بِهِ ، وَلَفْظُهُمَا ، قَالَتْ : خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عُمْرَةٍ فِي رَمَضَانَ ، فَأَفْطَرَ وَصُمْتُ ، وَقَصَرَ وَأَتْمَمْتُ ، فَقُلْت : بِأَبِي وَأَمِّي أَنْتَ الْحَدِيثَ ، قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : إسْنَادُهُ صَحِيحٌ ، وَذَكَرَ صَاحِبُ التَّنْقِيحِ أَنَّ هَذَا الْمَتْنَ مُنْكَرٌ ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَعْتَمِرْ فِي رَمَضَانَ قَطُّ . انْتَهَى . قُلْت : أَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : حَجَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّةً وَاحِدَةً ، وَاعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرَ ، كُلُّهُنَّ فِي ذِي الْقِعْدَةِ ، إلَّا الَّتِي مَعَ حَجَّتِهِ انْتَهَى . وَقَالَ النَّوَوِيُّ فِي الْخُلَاصَةِ : فِي هَذَا الْحَدِيثِ إشْكَالٌ ، فَإِنَّ الْمَعْرُوفَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمْ يَعْتَمِرْ إلَّا أَرْبَعَ عُمَرَ ، كُلُّهُنَّ فِي ذِي الْقِعْدَةِ . انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ أَيْضًا بِالسَّنَدِ الْأَوَّلِ وَمَتْنِهِ ، ثُمَّ قَالَ : وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ مُتَّصِلٌ ، فَإِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ أَدْرَكَ عَائِشَةَ ، وَدَخَلَ عَلَيْهَا ، وَهُوَ مُرَاهِقٌ . انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ أَيْضًا عَنْ عمر بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْصُرُ فِي الصَّلَاةِ ، وَيُتِمُّ ، وَيُفْطِرُ ، وَيَصُومُ . انْتَهَى . قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : إسْنَادُهُ صَحِيحٌ انْتَهَى . وَقَدْ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عمرو وَدَلهم بْنِ صَالِحٍ وَالْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ ، وَثَلَاثَتُهُمْ ضُعَفَاءُ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَ : وَالصَّحِيحُ عَنْ عَائِشَةَ مَوْقُوفٌ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ كَذَلِكَ عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا كَانَتْ تُصَلِّي فِي السَّفَرِ أربعا ، فَقُلْت لَهَا : لَوْ صَلَّيْت رَكْعَتَيْنِ ، فَقَالَتْ : يَا ابْنُ أَخِتي إنَّهُ لَا يَشُقُّ عَلَيَّ . انْتَهَى . وَهَذَا سَنَدٌ صَحِيحٌ ، وَاَللَّهُ أَعْلَم . وَقَدْ يُعَارَضُ هَذَا بِحَدِيثٍ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السَّفَرِ ، فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ ، حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ ، وَصَحِبْتُ أَبَا بَكْرٍ ، فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ ، حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ ، وَصَحِبْتُ عُمَرَ ، فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ ، حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ ، وَصَحِبْتُ عُثْمَانَ ، فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ ، حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ ، وَقَدْ قَالَ تَعَالَى : لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ انْتَهَى . قَالَ عَبْدُ الْحَقِّ : هَكَذَا فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ ، وَالصَّحِيحُ أَنَّ عُثْمَانَ أَتَمَّ فِي آخَرِ الْأَمْرِ ، كَمَا أَخْرَجَاهُ مِنْ رِوَايَةِ نَافِعٍ عَنْهُ ، وَمِنْ رِوَايَةِ ابْنِهِ سَالِمٍ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ صَلَّى صَلَاةَ الْمُسَافِرِ - بِمِنًى ، وَغَيْرُهُ - رَكْعَتَيْنِ ، وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ رَكْعَتَيْنِ ، صَدْرًا مِنْ خِلَافَتِهِ ، ثُمَّ أَتَمَّهَا أَرْبَعًا انْتَهَى .

3607 - وسُئِل عَن حَدِيثِ الأَسوَدِ ، عَن عائِشَة ، قُلتُ : يا رَسُول الله أَتمَمتُ وقَصَرتُ ، وصُمتُ وأَفطَرتُ ، فَقال : أَحسَنتِ يا عائِشَةُ . فَقال : يَروِيهِ العَلاءُ بن زُهَيرٍ ، واختُلِفَ عنه : فرواه الفريابي عن العلاء بن زهير , عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ الأَسوَدِ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَة . وَخالَفَهُ أَبُو نُعَيمٍ ، فرواه عن العلاء , عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ الأَسوَدِ ، عَن عائِشَة , والمُرسَلُ أَشبَهُ بِالصَّوابِ . وعَبد الرَّحمَنِ قَد دَخَل عَلَى عائِشَة ، وسَمِع مِنها ، كان أَبُوهُ يُرسِلَهُ إِلَيها فِي الحاجَةِ ، فَقال : دَخَلتُ عَلَيها عام احتَلَمتُ ، وقالَت : فَعَلتَها يا لُكَعُ؟ وأَرسَلَتِ الحِجاب .

عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي، عن عائشة 16298 - [ س ] حديث : أنها اعتمرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة ...... الحديث . س في الصلاة (606: 5) عن أحمد بن يحيى الصوفي، عن أبي نعيم، عن العلاء بن زهير الأزدي، عن عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد به. ز تابعه القاسم بن الحكم العربي، عن العلاء بن زهير. قال البيهقي: وهذا إسناد صحيح موصول، فإن عبد الرحمن أدرك عائشة. ورواه محمد بن يوسف الفريابي، عن العلاء بن زهير، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عائشة.