--- title: 'حديث: هَذَانِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ، وَحِلٌّ لِإِنَاثِهَا | شرح مشكل الآثار (5673)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-31/h/295566' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-31/h/295566' content_type: 'hadith' hadith_id: 295566 book_id: 31 book_slug: 'b-31' --- # حديث: هَذَانِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ، وَحِلٌّ لِإِنَاثِهَا | شرح مشكل الآثار (5673) **طرف الحديث**: هَذَانِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ، وَحِلٌّ لِإِنَاثِهَا ## نص الحديث > 5673 4816 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي الصَّعْبَةِ الْقُرَشِيِّ ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زُرَيْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي إِحْدَى يَدَيْهِ ذَهَبٌ وَفِي الْأُخْرَى حَرِيرٌ ، فَقَالَ : هَذَانِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ، وَحِلٌّ لِإِنَاثِهَا . فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللهِ جَلَّ وَعَزَّ وَعَوْنِهِ : أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ فَاسِدُ الْإِسْنَادِ ; لِأَنَّ ابْنَ لَهِيعَةَ ، قَالَ فِيهِ ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ وَقَدْ خَالَفَهُ اللَّيْثُ ، وَهُوَ أَصَحُّ رِوَايَةً مِنْهُ ، فَقَالَ فِيهِ : عَنْ رَجُلٍ مِنْ هَمْدَانَ ، يُقَالُ لَهُ : أَفْلَحُ ، وَأَفْلَحُ هَذَا فَمَجْهُولٌ ، وَلَيْسَ هُوَ أَبَا عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيَّ ; لِأَنَّ أَبَا عَلِيٍّ هُوَ ثُمَامَةُ بْنُ شَفِيٍّ ، وَقَدْ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ فَوَافَقَ اللَّيْثَ فِيهِ ، وَخَالَفَهُ ابْنُ لَهِيعَةَ . **المصدر**: شرح مشكل الآثار (5673) ## أحكام العلماء على الحديث - **ابن القطان الفاسي**: قد علل هذا الحديث بعلة أخرى وهي جهالة حال أبي أفلح بالفاء لا بالقاف وقال عبيد الله بن زرير مجهول الحال أيضا - **الطحاوي**: الحديث فاسد الإسناد - **الطحاوي**: فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله جل وعز وعونه أن هذا الحديث فاسد الإسناد لأن ابن لهيعة قال فيه عن أبي علي الهمداني وقد خالفه الليث وهو أصح رواية منه فقال فيه عن رجل من همدان يقال له أفلح وأفلح هذا فمجهول وليس هو أبا علي الهمداني ## شروح وخدمات الحديث ### الطب النبوي — الطب النبوي > فِضَّةٌ : ثبت أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - كان خاتِمُه من فِضَّة ، وفَصُّه منه ، وكانت قَبِيعةُ سيفِه فِضَّة ، ولم يصح عنه في المنع من لباس الفِضَّة والتحلّي بها شيء البتة ، كما صَحَّ عنه المنع من الشُّرب في آنيتها ، وبابُ الآنية أضيقُ من باب اللباس والتحلي ، ولهذا يُباح للنساء لباسا وحليةً ، ما يحرُم عليهن استعمالُه آنيةً ، فلا يلزم من تحريم الآنية تحريمُ اللباس والحلية . وفي ( السنن ) … ### تخريج كتب التخريج والعلل — البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير > الحَدِيث الثَّانِي عشر أَنه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ فِي الذَّهَب وَالْحَرِير : هَذَانِ حرامان عَلَى ذُكُور أمتِي . هَذَا الحَدِيث مَشْهُور ، وَله طرق : أَحدهَا : عَن سعيد بن أبي هِنْد ، عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ رَضِي اللهُ عَنْهُ أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : حُرِّم لِبَاس الذَّهَب وَالْحَرِير عَلَى ذُكُور أمتِي ، وَأحل لإِناثهم . رَوَاهُ أَح… ### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف > عبد الله بن زرير - بضم الزاي - الغافقي المصري، عن علي 10183 - [ د س ق ] حديث : أخذ النبي صلى الله عليه وسلم حريرا فجعله في يمينه، وأخذ ذهبا فجعله في شماله الحديث . د في اللباس (13: 1) عن قتيبة، عن ليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي أفلح الهمداني، عن عبد الله بن زرير به. س في الزينة (40: 1) عن قتيبة به. و (40: 4) عن عمرو بن علي، عن يزيد بن هارون، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد العزيز ب… ### أصل — شرح مشكل الآثار > 758 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لبس النساء الذهب من تحليل ومن تحريم . 5669 - حدثنا الربيع بن سليمان الجيزي ، ويحيى بن عثمان بن صالح ، قالا : حدثنا إسحاق بن بكر بن مضر ، عن أبيه ، عن عمرو بن الحارث ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى عليها مسكتين من ذهب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا أخبرك بأحسن… ### أصل — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ > وَمِنْ كِتَابِ الْأَشْرِبَةِ ( ح 381 ) أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَجَمَاعَةٌ ، قَالُوا : أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حْمَدَ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، أنا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ الْبَصَرِيُّ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ حَفْصٌ اللَّيْثِيُّ : أَش… ### مخالف — شرح مشكل الآثار > 758 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لبس النساء الذهب من تحليل ومن تحريم . 5669 - حدثنا الربيع بن سليمان الجيزي ، ويحيى بن عثمان بن صالح ، قالا : حدثنا إسحاق بن بكر بن مضر ، عن أبيه ، عن عمرو بن الحارث ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى عليها مسكتين من ذهب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا أخبرك بأحسن… ## روابط ذات صلة - [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-31.md) - [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-101346.md) --- **المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-31/h/295566 © hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة