---
title: 'حديث: مَنْ أَمَّ النَّاسَ فَلْيُخَفِّفْ بِهِمُ الصَّلَاةَ | شرح مشكل الآثار (5955)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-31/h/295891'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-31/h/295891'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 295891
book_id: 31
book_slug: 'b-31'
---
# حديث: مَنْ أَمَّ النَّاسَ فَلْيُخَفِّفْ بِهِمُ الصَّلَاةَ | شرح مشكل الآثار (5955)

**طرف الحديث**: مَنْ أَمَّ النَّاسَ فَلْيُخَفِّفْ بِهِمُ الصَّلَاةَ

## نص الحديث

> 5955 5040 - وَذَكَرْتُ لَهُ مَا قَدْ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ مَوْهَبٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ - وَمَا رَأَيْتُ ثَقَفِيًّا أَفْضَلَ مِنْهُ - : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ أَمَّ النَّاسَ فَلْيُخَفِّفْ بِهِمُ الصَّلَاةَ ، فَإِنَّ فِيهِمُ الْكَبِيرَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الْحَاجَةِ . وَقَدْ أَجَادَ أَبُو بَكْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فِيمَا حَاجَّ بِهِ جَعْفَرًا مِنْ هَذَا ، وَفِي هَذَا الْبَابِ آثَارٌ كَثِيرَةٌ غَنِينَا عَنْ ذِكْرِهَا فِي هَذَا الْبَابِ بِمَا قَدْ ذَكَرْنَاهُ مِنْهَا فِيهِ عَنْ بَكَّارٍ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَقَدْ رَوَى حَدِيثَ الْبَرَاءِ عَنِ الْحَكَمِ ، مَنْ هُوَ أَثْبَتُ مِنَ الْمَسْعُودِيِّ ، وَهُوَ شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ . بَكَّارٌ ، قَالَ: ، قَالَ:

**المصدر**: شرح مشكل الآثار (5955)

## شروح وخدمات الحديث

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> موسى بن طلحة بن عبيد الله التيمي، عن عثمان بن أبي العاص 9773 - [ م ] حديث : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: أم قومك ، ومن أم قوما فليخفف فإن فيهم الكبير الحديث . م في الصلاة (37: 7) عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان ، عنه به.

### أصل — شرح مشكل الآثار

> 799- باب بيان مشكل ما روي عن البراء من قوله : كان ركوع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقيامه ، وإذا رفع رأسه من الركوع ، وسجوده ما بين السجدتين قريبا من السواء سمعت بكار بن قتيبة ، يقول : لما حملت من البصرة لما حملت له ، فقدمت الحضرة ، وكان القاضي بها يومئذ جعفر بن عبد الواحد الهاشمي ، فصلى بنا صلاة العصر ، فقام فلم يكد يركع ، ثم ركع ، فلم يكد يرفع ، ثم رفع ، فلم يكد يسجد ، ثم سجد ، فلم يكد يرفع…

### أصل — شرح مشكل الآثار

> 799- باب بيان مشكل ما روي عن البراء من قوله : كان ركوع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقيامه ، وإذا رفع رأسه من الركوع ، وسجوده ما بين السجدتين قريبا من السواء سمعت بكار بن قتيبة ، يقول : لما حملت من البصرة لما حملت له ، فقدمت الحضرة ، وكان القاضي بها يومئذ جعفر بن عبد الواحد الهاشمي ، فصلى بنا صلاة العصر ، فقام فلم يكد يركع ، ثم ركع ، فلم يكد يرفع ، ثم رفع ، فلم يكد يسجد ، ثم سجد ، فلم يكد يرفع…

### أصل — شرح مشكل الآثار

> 973 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره عثمان بن أبي العاص أن يتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا . 7086 - حدثنا سليمان بن شعيب الكسائي ، حدثنا يحيى بن حسان ، حدثنا حماد بن سلمة ، حدثنا سعيد الجريري ، عن أبي العلاء ، عن مطرف بن الشخير . عن عثمان بن أبي العاص قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : اتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا . فقال قائل : في هذا الحديث ما يدل على…

### مخالف — شرح مشكل الآثار

> 799- باب بيان مشكل ما روي عن البراء من قوله : كان ركوع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقيامه ، وإذا رفع رأسه من الركوع ، وسجوده ما بين السجدتين قريبا من السواء سمعت بكار بن قتيبة ، يقول : لما حملت من البصرة لما حملت له ، فقدمت الحضرة ، وكان القاضي بها يومئذ جعفر بن عبد الواحد الهاشمي ، فصلى بنا صلاة العصر ، فقام فلم يكد يركع ، ثم ركع ، فلم يكد يرفع ، ثم رفع ، فلم يكد يسجد ، ثم سجد ، فلم يكد يرفع…

### مخالف — شرح مشكل الآثار

> 799- باب بيان مشكل ما روي عن البراء من قوله : كان ركوع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقيامه ، وإذا رفع رأسه من الركوع ، وسجوده ما بين السجدتين قريبا من السواء سمعت بكار بن قتيبة ، يقول : لما حملت من البصرة لما حملت له ، فقدمت الحضرة ، وكان القاضي بها يومئذ جعفر بن عبد الواحد الهاشمي ، فصلى بنا صلاة العصر ، فقام فلم يكد يركع ، ثم ركع ، فلم يكد يرفع ، ثم رفع ، فلم يكد يسجد ، ثم سجد ، فلم يكد يرفع…

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-31.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-1382.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-31/h/295891

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة
