---
title: 'حديث: مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ - هِيَ أَعْلَى ، فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ | شرح مشكل الآثار (6020)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-31/h/295962'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-31/h/295962'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 295962
book_id: 31
book_slug: 'b-31'
---
# حديث: مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ - هِيَ أَعْلَى ، فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ | شرح مشكل الآثار (6020)

**طرف الحديث**: مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ - هِيَ أَعْلَى ، فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ

## نص الحديث

> 6020 5105 - كَمَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنِ الْأَشْعَرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلْغَنِيمَةِ أَوْ لِلْمَغْنَمِ ، وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلذِّكْرِ ، وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُرَى مَكَانُهُ ، فَمَنْ فِي سَبِيلِ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ - ؟ قَالَ : مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ - هِيَ أَعْلَى ، فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ . فَأَخْبَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَنَّ الْمُقَاتِلَ لَا يَسْتَحِقُّ الشَّهَادَةَ بِقِتَالِهِ حَتَّى يَكُونَ مَعَهُ مِنْ نِيَّتِهِ أَنْ تَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ أَعْلَى ، كَمَا ذُكِرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَقَدْ شَدَّ ذَلِكَ أَيْضًا حَدِيثُهُ الْآخَرُ ، وَهُوَ قَوْلُهُ : " إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ ، وَإِنَّمَا لِامْرِئٍ مَا نَوَى " .

**المصدر**: شرح مشكل الآثار (6020)

## شروح وخدمات الحديث

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> شقيق بن سلمة أبو وائل الأسدي الكوفي، عن أبي موسى 8999 - [ ع ] حديث : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: الرجل يقاتل للمغنم، والرجل يقاتل للذكر، والرجل يقاتل ليرى مكانه، فمن في سبيل الله؟ قال: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، فهو في سبيل الله . (خ) في الجهاد (15) عن سليمان بن حرب؛ وفي الخمس (10) عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر؛ كلاهما عن شعبة، عن عمرو بن مرة - وفي التوحيد (6: 28) عن محمد…

### أصل — شرح مشكل الآثار

> 805 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الشهداء من هم ؟ . 6029 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا عبد الله بن حمران ، قال : حدثنا ابن عون ، عن محمد ، عن أبي العجفاء ، أو عن ابن أبي العجفاء ، قال : قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - : وأخرى تقولونها في مغازيكم هذه لمن قتل أو جرح : قتل فلان شهيدا ، وعسى أن يكون قد أوقر دف راحلته ، أو عجز راحلته ، ذهبا أو فضة يبتغي الدنيا ، …

### أصل — شرح مشكل الآثار

> 805 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الشهداء من هم ؟ . 6029 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا عبد الله بن حمران ، قال : حدثنا ابن عون ، عن محمد ، عن أبي العجفاء ، أو عن ابن أبي العجفاء ، قال : قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - : وأخرى تقولونها في مغازيكم هذه لمن قتل أو جرح : قتل فلان شهيدا ، وعسى أن يكون قد أوقر دف راحلته ، أو عجز راحلته ، ذهبا أو فضة يبتغي الدنيا ، …

### مخالف — شرح مشكل الآثار

> 805 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الشهداء من هم ؟ . 6029 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا عبد الله بن حمران ، قال : حدثنا ابن عون ، عن محمد ، عن أبي العجفاء ، أو عن ابن أبي العجفاء ، قال : قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - : وأخرى تقولونها في مغازيكم هذه لمن قتل أو جرح : قتل فلان شهيدا ، وعسى أن يكون قد أوقر دف راحلته ، أو عجز راحلته ، ذهبا أو فضة يبتغي الدنيا ، …

### مخالف — شرح مشكل الآثار

> 805 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الشهداء من هم ؟ . 6029 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا عبد الله بن حمران ، قال : حدثنا ابن عون ، عن محمد ، عن أبي العجفاء ، أو عن ابن أبي العجفاء ، قال : قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - : وأخرى تقولونها في مغازيكم هذه لمن قتل أو جرح : قتل فلان شهيدا ، وعسى أن يكون قد أوقر دف راحلته ، أو عجز راحلته ، ذهبا أو فضة يبتغي الدنيا ، …

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-31.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-57850.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-31/h/295962

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة
