الْحَدِيثُ السَّابِعُ : رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَجَازَ الْعُمْرَى ، وَرَدَّ الرُّقْبَى ; قُلْت : غَرِيبٌ ; وَمَذْهَبُ أَحْمَدَ كَقَوْلِ أَبِي يُوسُفَ فِي جَوَازِ الرُّقْبَى ، قِيَاسًا عَلَى الْعُمْرَى ، وَاسْتَدَلَّ لَهُمَا ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي التَّحْقِيقِ بِأَحَادِيثَ : مِنْهَا مَا أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا : لَا عُمْرَى وَلَا رُقْبَى ، فَمَنْ أَعْمَرَ شَيْئًا ، أَوْ أَرْقَبَهُ ، فَهُوَ لَهُ حَيَاتَهُ وَمَمَاتَهُ انْتَهَى . وَصَحَّحَ التِّرْمِذِيُّ فِي كِتَابِهِ حَدِيثًا مِنْ رِوَايَةِ حَبِيبٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، وَهُوَ حَدِيثُ : بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ ، وَفِيهِ اخْتِلَافٌ ، بَيَّنَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي عِلَلِهِ فَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ يَرْوِيه عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا كَذَلِكَ ، وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا فِي الرُّقْبَى دُونَ الْعُمْرَى ، وَرَوَاهُ مِسْعَرٌ ، عَنْ حَبِيبٍ بِهِ فِي الْعُمْرَى دُونَ الرُّقْبَى ، وَرَوَاهُ أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ ، وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، وَكَامِلٌ أَبُو الْعَلَاءِ ، عَنْ حَبِيبٍ بِهِ مَوْقُوفًا ، وَهُوَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ ، انْتَهَى . وَبِحَدِيثٍ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيُّ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا تَرْقُبُوا ، أَوْ لَا تَعْمُرُوا ، فَمَنْ أَعْمَرَ عُمْرَى ، أَوْ أَرْقَبَ رُقْبَى ، فَهِيَ سَبِيلُ الْمِيرَاثِ انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ عَطَاءٍ مُرْسَلًا ، وَأَخْرَجَهُ الْأَرْبَعَةُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، وَفِي سَنَدِهِ وَمَتْنِهِ اخْتِلَافٌ . وَبِحَدِيثٍ : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، والنسائي ، وَابن مَاجَهْ ، وَأَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ حُجْرٌ الْمَدَرِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ أَعْمَرَ شَيْئًا فَهُوَ لِمُعْمَرِهِ حَيَاتَهُ وَمَمَاتَهُ ، وَلَا تَرْقُبُوا ، فَمَنْ أَرْقَبَ شَيْئًا فَهُوَ سَبِيلُهُ انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ ، عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ بِهِ ، بِلَفْظٍ : الْعُمْرَى لِلْوَارِثِ ، وَبِلَفْظٍ : الْعُمْرَى جَائِزَةٌ . وَبِحَدِيثٍ : أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا : مَنْ أَعْمَرَ عُمْرَى ، فَهِيَ لِمَنْ أَعْمَرَهَا جَائِزَةٌ ، وَمَنْ أَرْقَبَ رُقْبَى ، فَهِيَ لِمَنْ أَرْقَبَهَا جَائِزَةٌ ، وَفِيهِ اخْتِلَافٌ ذَكَرَهُ النَّسَائِيُّ فِي سُنَنِهِ .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةحديث إجاز العمرى ورد الرقبى · ص 128 نصب الراية لأحاديث الهدايةحديث إجاز العمرى ورد الرقبى · ص 128 الْحَدِيثُ السَّابِعُ : رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَجَازَ الْعُمْرَى ، وَرَدَّ الرُّقْبَى ; قُلْت : غَرِيبٌ ; وَمَذْهَبُ أَحْمَدَ كَقَوْلِ أَبِي يُوسُفَ فِي جَوَازِ الرُّقْبَى ، قِيَاسًا عَلَى الْعُمْرَى ، وَاسْتَدَلَّ لَهُمَا ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي التَّحْقِيقِ بِأَحَادِيثَ : مِنْهَا مَا أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا : لَا عُمْرَى وَلَا رُقْبَى ، فَمَنْ أَعْمَرَ شَيْئًا ، أَوْ أَرْقَبَهُ ، فَهُوَ لَهُ حَيَاتَهُ وَمَمَاتَهُ انْتَهَى . وَصَحَّحَ التِّرْمِذِيُّ فِي كِتَابِهِ حَدِيثًا مِنْ رِوَايَةِ حَبِيبٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، وَهُوَ حَدِيثُ : بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ ، وَفِيهِ اخْتِلَافٌ ، بَيَّنَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي عِلَلِهِ فَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ يَرْوِيه عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا كَذَلِكَ ، وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا فِي الرُّقْبَى دُونَ الْعُمْرَى ، وَرَوَاهُ مِسْعَرٌ ، عَنْ حَبِيبٍ بِهِ فِي الْعُمْرَى دُونَ الرُّقْبَى ، وَرَوَاهُ أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ ، وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، وَكَامِلٌ أَبُو الْعَلَاءِ ، عَنْ حَبِيبٍ بِهِ مَوْقُوفًا ، وَهُوَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ ، انْتَهَى . وَبِحَدِيثٍ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيُّ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا تَرْقُبُوا ، أَوْ لَا تَعْمُرُوا ، فَمَنْ أَعْمَرَ عُمْرَى ، أَوْ أَرْقَبَ رُقْبَى ، فَهِيَ سَبِيلُ الْمِيرَاثِ انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ عَطَاءٍ مُرْسَلًا ، وَأَخْرَجَهُ الْأَرْبَعَةُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، وَفِي سَنَدِهِ وَمَتْنِهِ اخْتِلَافٌ . وَبِحَدِيثٍ : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، والنسائي ، وَابن مَاجَهْ ، وَأَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ حُجْرٌ الْمَدَرِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ أَعْمَرَ شَيْئًا فَهُوَ لِمُعْمَرِهِ حَيَاتَهُ وَمَمَاتَهُ ، وَلَا تَرْقُبُوا ، فَمَنْ أَرْقَبَ شَيْئًا فَهُوَ سَبِيلُهُ انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ ، عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ بِهِ ، بِلَفْظٍ : الْعُمْرَى لِلْوَارِثِ ، وَبِلَفْظٍ : الْعُمْرَى جَائِزَةٌ . وَبِحَدِيثٍ : أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا : مَنْ أَعْمَرَ عُمْرَى ، فَهِيَ لِمَنْ أَعْمَرَهَا جَائِزَةٌ ، وَمَنْ أَرْقَبَ رُقْبَى ، فَهِيَ لِمَنْ أَرْقَبَهَا جَائِزَةٌ ، وَفِيهِ اخْتِلَافٌ ذَكَرَهُ النَّسَائِيُّ فِي سُنَنِهِ .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةالشيوخ عن ابن عمر · ص 430 2867 - وسُئِل عَن حَديث رُوي عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ابن عُمَر ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : لا رُقبى ، ولا عُمرى ، فمن أُعمر شيئاًً ، أو أُرقبه ، فهو له ، حياته ومماته . فقال : يرويه عطاء بن أبي رباح ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ابن عُمَر مَرفوعًا . ورواه يزيد بن زياد بن أبي الجعد ، عن حبيب ، عن ابن عُمَر مَرفوعًا : في الرُّقبى دون العمرى . ورُوي عن مسعر ، عن حبيب : في العُمرى دون الرُّقبى ، مَرفوعًا أيضًا . ورُوي عن أيوب السَّختِيانِيّ ، وعَمْرو بن دينار ، وكامل بن العلاء ، عن حبيب مَوقوفًا . والموقوف أشبه .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةحَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ · ص 293 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافحبيب بن أبي ثابت الأسدي أبو يحيى الكوفي عن ابن عمر · ص 329 حبيب بن أبي ثابت الأسدي أبو يحيى الكوفي، عن ابن عمر 6680 - [ س ق ] حديث : لا عمرى ولا رقبى ...... الحديث . س في العمرى (1 - ألف: 6) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن عطاء، عنه به. و (1 - ألف: 7) عن عبيد الله بن سعيد، عن محمد بن بكر، عن ابن جريج، عن عطاء، عن حبيب، عن ابن عمر - ولم يسمعه منه - به. (1 - ألف: 8) عن عبدة بن عبد الرحيم، عن وكيع، عن يزيد بن زياد بن أبي الجعد، عن حبيب قال: سمعت ابن عمر ...... فذكر نحوه. ق في الأحكام (37: 1) عن إسحاق بن منصور، عن عبد الرزاق نحوه.