طرف الحديث: وَمَا قَد حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ المِنهَالِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ زُرَيعٍ عَن دَاوُدَ بنِ أَبِي هِندٍ
6611 5600 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَهُ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ أَنَّ كُلَّ عَالِمٍ بِعِلْمٍ لَا يُحِبُّ أَنْ يُعَلِّمَ كُلَّ عِلْمِهِ غَيْرَهُ ، فَأَخْبَرَهُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا عَلَّمَهُ إِيَّاهُ بِخِلَافِ ذَلِكَ ، وَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَّ أَنَّ مَعَهُ فِي عِلْمِهِ غَيْرَهُ مِنَ الْفَضْلِ فِي ذَلِكَ مَا يَتَجَاوَزُ بِهِ مَا عَلِمَهُ كُلُّ الْعُلَمَاءِ . وَكَانَ أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ يَقُولُ : الِاخْتِيَارُ عِنْدِي لِقِرَاءَةِ هَذَا الْحَرْفِ بِالظَّاءِ ، قَالَ : وَالضَّادُ وَالظَّاءُ لَا يَخْتَلِفُ خَطُّهُمَا إِلَّا بِزِيَادَةِ رَفْعِ رَأْسِ أَحَدِهِمَا عَلَى رَأْسِ الْأُخْرَى ، فَهَذَا قَدْ يَتَشَابَهُ فِي خَطِّ الْمَصَاحِفِ وَيَتَدَانَى . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَنُجِيبُهُ عَنْ ذَلِكَ بِأَنْ نَقُولَ : فَقَدْ أَنْكَرْتَ عَلَى أَبِي عَمْرٍو فِي قِرَاءَتِهِ : إِنَّ هَذَيْنِ لَسَاحِرَانِ ، وَحَاجَجْتَهُ فِي ذَلِكَ بِأَنَّ الْأَلِفَ ثَابِتَةٌ فِي السَّوَادِ فِي ذَلِكَ الْحَرْفِ ، وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يُقْطَعَ الْأَلِفُ وَيُضَمَّ إِلَى الْحَرْفِ الَّذِي هُوَ مِنْهُ فَيَصِيرَ هَذَيْنِ ، فَكَانَ الَّذِي يَلْزَمُكَ فِي خِلَافِ السَّوَادِ فِي ذَلِكَ الْحَرْفِ هُوَ مِثْلَ الَّذِي أَلْزَمْتَهُ أَبَا عَمْرٍو فِي خِلَافِهِ السَّوَادَ فِي ذَلِكَ الْحَرْفِ ، وَمَا رَأَيْنَا مُصْحَفًا قَطُّ إِلَّا وَالَّذِي فِيهِ بِضَنِينٍ الضَّادَ ، لَا بِظَنِينٍ بِالظَّاءِ ، وَفِيمَا ذَكَرْنَاهُ فِي هَذَا الْبَابِ كِفَايَةٌ لِمَا يُقْرَأُ هَذَا الْحَرْفُ بِهِ وَهُوَ بِضَنِينٍ ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ .
المصدر: شرح مشكل الآثار (6611)
عامر بن شراحيل الشعبي، عن مسروق، عن عائشة 17613 - [ ح م ت س ] حديث : قلت لعائشة: يا أمتاه! هل رأى محمد (صلى الله عليه وسلم) ربه؟ قالت: لقد قف شعرى مما قلت، أين أنت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب: من حدثك أن محمدا (صلى الله عليه وسلم) رأى ربه فقد كذب، ثم قرأت: لا تدركه الأبصار (- 6: 103 -) وما كان لبشر أن يكلمه الله (- 42: 51 -) الآية. ومن حدثك أنه يعلم ما في غد فقد كذب، ثم قرأت: وما تدري نفس ماذا تكسب …
17618 - [ خ م ] حديث : قلت لعائشة: فأين قوله: ثم دنى فتدلى. فكان قاب قوسين أو أدنى (- 53: 8، 9 -) ؟ قالت: ذاك جبريل، كان يأتيه بالوحي في صورة الرجل، وإنه أتاه هذه المرة في صورته التي هي صورته، فسد الأفق . خ في بدء الخلق (7: 12) عن محمد بن يوسف، عن أبي أسامة، عن زكريا، عن ابن أشوع، عن الشعبي به. م في الإيمان (76: 8) عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبي أسامة نحوه. وهو بعض طرف الحديث الأول - (ح 17613…
17626 - [ ت ] حديث : لو كان النبي صلى الله عليه وسلم كاتما شيئا من الوحي لكتم هذه الآية: وإذ تقول الذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه (- 33: 37 -) الحديث . ت في التفسير (34 الأحزاب: 11) عن عبد الله بن الوضاح الكوفي، عن عبد الله بن إدريس، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي به. و (34 الأحزاب: 11) عن محمد بن أبان، عن ابن أبي عدي، عن داود نحوه، وقال: حسن صحيح. رواه داود بن الزبرقان، عن داود بن أبي هند، عن الشع…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-31/h/296643
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة