أصل

909 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الآثار في العجوة ، هل هو على العجوة من سائر النخل الذي في البلدان ، أو من خاص منها ؟! . 6721 - حدثنا محمد بن سنان الشيزري ، حدثنا عيسى بن سليمان الشيزري ، حدثنا مروان ، عن هاشم - يعني ابن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص - ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من تصبح كل يوم سبعا من عجوة العالية ، لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر . 6722 - وحدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا سعيد بن أبي مريم ، أخبرنا محمد بن جعفر - يعني ابن أبي كثير - ، أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن - يعني أبا طوالة - ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : من ابتكر سبع تمرات عجوة ما بين لابتي المدينة ، لم يضره ذلك اليوم شيء حتى يمسي . 6723 - وحدثنا الربيع المرادي ، حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا حاتم بن إسماعيل ، عن محمد بن عمارة ، عن عبد الله بن عبد الرحمن ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : لا يصطبح رجل سبع تمرات عجوة ما بين لابتيها فيضره يومه شيء حتى الليل . فعقلنا بذلك : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كان قصد من العجوة العجوة المذكورة في هذه الآثار التي فيها أنها ما بين لابتي المدينة لا ما سواها من جنسها ، ثم اعتبرنا حديث عبد الله بن عبد الرحمن في إسناده ، فوجدناه قد دخله ما يوجب فساد إسناده . 6724 - كما قد حدثنا بكار بن قتيبة ، حدثنا أبو عامر العقدي ، حدثنا أبو مصعب ، عن عبد الله بن عبد الرحمن ، قال : خرج ناس من عند عمر بن عبد العزيز ، فأخبروا أن عامر بن سعد ، قال : سمعت أبي يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أكل سبع تمرات من بين لابتي المدينة ، لم يضره يومه ذلك سم حتى الليل . ففسد بذلك هذا الحديث ، وعاد ما حصل من الأحاديث الصحاح فيه لما جاء من ناحية هاشم بن هاشم مما رويناه في هذا الباب ، والله الموفق .

909 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الآثار في العجوة ، هل هو على العجوة من سائر النخل الذي في البلدان ، أو من خاص منها ؟! . 6721 - حدثنا محمد بن سنان الشيزري ، حدثنا عيسى بن سليمان الشيزري ، حدثنا مروان ، عن هاشم - يعني ابن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص - ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من تصبح كل يوم سبعا من عجوة العالية ، لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر . 6722 - وحدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا سعيد بن أبي مريم ، أخبرنا محمد بن جعفر - يعني ابن أبي كثير - ، أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن - يعني أبا طوالة - ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : من ابتكر سبع تمرات عجوة ما بين لابتي المدينة ، لم يضره ذلك اليوم شيء حتى يمسي . 6723 - وحدثنا الربيع المرادي ، حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا حاتم بن إسماعيل ، عن محمد بن عمارة ، عن عبد الله بن عبد الرحمن ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : لا يصطبح رجل سبع تمرات عجوة ما بين لابتيها فيضره يومه شيء حتى الليل . فعقلنا بذلك : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كان قصد من العجوة العجوة المذكورة في هذه الآثار التي فيها أنها ما بين لابتي المدينة لا ما سواها من جنسها ، ثم اعتبرنا حديث عبد الله بن عبد الرحمن في إسناده ، فوجدناه قد دخله ما يوجب فساد إسناده . 6724 - كما قد حدثنا بكار بن قتيبة ، حدثنا أبو عامر العقدي ، حدثنا أبو مصعب ، عن عبد الله بن عبد الرحمن ، قال : خرج ناس من عند عمر بن عبد العزيز ، فأخبروا أن عامر بن سعد ، قال : سمعت أبي يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أكل سبع تمرات من بين لابتي المدينة ، لم يضره يومه ذلك سم حتى الليل . ففسد بذلك هذا الحديث ، وعاد ما حصل من الأحاديث الصحاح فيه لما جاء من ناحية هاشم بن هاشم مما رويناه في هذا الباب ، والله الموفق .

909 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الآثار في العجوة ، هل هو على العجوة من سائر النخل الذي في البلدان ، أو من خاص منها ؟! . 6721 - حدثنا محمد بن سنان الشيزري ، حدثنا عيسى بن سليمان الشيزري ، حدثنا مروان ، عن هاشم - يعني ابن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص - ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من تصبح كل يوم سبعا من عجوة العالية ، لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر . 6722 - وحدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا سعيد بن أبي مريم ، أخبرنا محمد بن جعفر - يعني ابن أبي كثير - ، أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن - يعني أبا طوالة - ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : من ابتكر سبع تمرات عجوة ما بين لابتي المدينة ، لم يضره ذلك اليوم شيء حتى يمسي . 6723 - وحدثنا الربيع المرادي ، حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا حاتم بن إسماعيل ، عن محمد بن عمارة ، عن عبد الله بن عبد الرحمن ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : لا يصطبح رجل سبع تمرات عجوة ما بين لابتيها فيضره يومه شيء حتى الليل . فعقلنا بذلك : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كان قصد من العجوة العجوة المذكورة في هذه الآثار التي فيها أنها ما بين لابتي المدينة لا ما سواها من جنسها ، ثم اعتبرنا حديث عبد الله بن عبد الرحمن في إسناده ، فوجدناه قد دخله ما يوجب فساد إسناده . 6724 - كما قد حدثنا بكار بن قتيبة ، حدثنا أبو عامر العقدي ، حدثنا أبو مصعب ، عن عبد الله بن عبد الرحمن ، قال : خرج ناس من عند عمر بن عبد العزيز ، فأخبروا أن عامر بن سعد ، قال : سمعت أبي يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أكل سبع تمرات من بين لابتي المدينة ، لم يضره يومه ذلك سم حتى الليل . ففسد بذلك هذا الحديث ، وعاد ما حصل من الأحاديث الصحاح فيه لما جاء من ناحية هاشم بن هاشم مما رويناه في هذا الباب ، والله الموفق .

909 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الآثار في العجوة ، هل هو على العجوة من سائر النخل الذي في البلدان ، أو من خاص منها ؟! . 6721 - حدثنا محمد بن سنان الشيزري ، حدثنا عيسى بن سليمان الشيزري ، حدثنا مروان ، عن هاشم - يعني ابن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص - ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من تصبح كل يوم سبعا من عجوة العالية ، لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر . 6722 - وحدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا سعيد بن أبي مريم ، أخبرنا محمد بن جعفر - يعني ابن أبي كثير - ، أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن - يعني أبا طوالة - ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : من ابتكر سبع تمرات عجوة ما بين لابتي المدينة ، لم يضره ذلك اليوم شيء حتى يمسي . 6723 - وحدثنا الربيع المرادي ، حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا حاتم بن إسماعيل ، عن محمد بن عمارة ، عن عبد الله بن عبد الرحمن ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : لا يصطبح رجل سبع تمرات عجوة ما بين لابتيها فيضره يومه شيء حتى الليل . فعقلنا بذلك : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كان قصد من العجوة العجوة المذكورة في هذه الآثار التي فيها أنها ما بين لابتي المدينة لا ما سواها من جنسها ، ثم اعتبرنا حديث عبد الله بن عبد الرحمن في إسناده ، فوجدناه قد دخله ما يوجب فساد إسناده . 6724 - كما قد حدثنا بكار بن قتيبة ، حدثنا أبو عامر العقدي ، حدثنا أبو مصعب ، عن عبد الله بن عبد الرحمن ، قال : خرج ناس من عند عمر بن عبد العزيز ، فأخبروا أن عامر بن سعد ، قال : سمعت أبي يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أكل سبع تمرات من بين لابتي المدينة ، لم يضره يومه ذلك سم حتى الليل . ففسد بذلك هذا الحديث ، وعاد ما حصل من الأحاديث الصحاح فيه لما جاء من ناحية هاشم بن هاشم مما رويناه في هذا الباب ، والله الموفق .

909 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الآثار في العجوة ، هل هو على العجوة من سائر النخل الذي في البلدان ، أو من خاص منها ؟! . 6721 - حدثنا محمد بن سنان الشيزري ، حدثنا عيسى بن سليمان الشيزري ، حدثنا مروان ، عن هاشم - يعني ابن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص - ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من تصبح كل يوم سبعا من عجوة العالية ، لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر . 6722 - وحدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا سعيد بن أبي مريم ، أخبرنا محمد بن جعفر - يعني ابن أبي كثير - ، أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن - يعني أبا طوالة - ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : من ابتكر سبع تمرات عجوة ما بين لابتي المدينة ، لم يضره ذلك اليوم شيء حتى يمسي . 6723 - وحدثنا الربيع المرادي ، حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا حاتم بن إسماعيل ، عن محمد بن عمارة ، عن عبد الله بن عبد الرحمن ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : لا يصطبح رجل سبع تمرات عجوة ما بين لابتيها فيضره يومه شيء حتى الليل . فعقلنا بذلك : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كان قصد من العجوة العجوة المذكورة في هذه الآثار التي فيها أنها ما بين لابتي المدينة لا ما سواها من جنسها ، ثم اعتبرنا حديث عبد الله بن عبد الرحمن في إسناده ، فوجدناه قد دخله ما يوجب فساد إسناده . 6724 - كما قد حدثنا بكار بن قتيبة ، حدثنا أبو عامر العقدي ، حدثنا أبو مصعب ، عن عبد الله بن عبد الرحمن ، قال : خرج ناس من عند عمر بن عبد العزيز ، فأخبروا أن عامر بن سعد ، قال : سمعت أبي يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أكل سبع تمرات من بين لابتي المدينة ، لم يضره يومه ذلك سم حتى الليل . ففسد بذلك هذا الحديث ، وعاد ما حصل من الأحاديث الصحاح فيه لما جاء من ناحية هاشم بن هاشم مما رويناه في هذا الباب ، والله الموفق .