923 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : رؤيا المؤمن جزء من الأجزاء التي أخبر أنها منها من النبوة . قال أبو جعفر : قد ذكرنا هذا الباب وما روي فيه من الآثار بالأسانيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما تقدم منا في كتابنا هذا ، غير أنا أتينا بهذا الباب في هذا الموضع لنتأمل قوله صلى الله عليه وسلم في هذه الآثار : إن الرؤيا جزء من الأجزاء التي أخبر فيها أنها جزء فيها من النبوة ، لنقف على المراد به إن شاء الله عز وجل . وكان معقولا أن الأجزاء المذكورة في هذه الآثار أنها النبوة إنما يراد بها أنها التي كان يراها دون النبوة ، لا أنها كانت النبوة نفسها ، لأن الذين كانوا يرونها قد كانوا أنبياء قبل ذلك ، وإنما كانوا يرونها في خلال نبوتهم ، والدليل على أن ذلك كذلك ما أخبر به النبي عليه السلام في رؤيا من سواهم من الناس أنها جزء من تلك الأجزاء ، فلم يكن ذلك على أن من سوى الأنبياء من الناس معهم بما يرونه في منامهم ما يستحقون به جزءا من أجزاء النبوة يكونون بذلك الجزء يستحقون لحصته من النبوة ، ولكن معنى ذلك المعنى الذي ذكرناه فيه ، ، والله أعلم ، وهو كلام عربي يعقله المخاطبون ممن خاطبهم به . ومما يدل على ما ذكرنا أيضا : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان خاتم النبيين صلوات الله عليهم أجمعين ، وإذا كان هو خاتمهم استحال أن يكون قد بقي بعده من النبوة شيء . ومما يدل على ما ذكرنا أيضا مما أخبر أنه باق بعده من النبوة مما قد عقله عنه أصحابه الذين خاطبهم به . 6810 - كما حدثنا أحمد بن الحسين الكوفي ، قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : سمعت سليمان بن سحيم ، عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال : كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة ، والناس صفوف خلف أبي بكر رضي الله عنه فقال : إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له . 6811 - وكما حدثنا بكار بن قتيبة ، حدثنا أبو عمر الضرير ، أخبرنا سفيان بن عيينة ، أخبرنا سليمان بن سحيم . - وكما حدثنا ابن أبي مريم ، حدثنا الفريابي ، حدثنا ابن عيينة ، عن سليمان بن سحيم ، قالا جميعا : عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، ثم ذكر مثله . 6812 - وكما حدثنا يوسف بن يزيد ، حدثنا حجاج بن إبراهيم ، حدثنا إسماعيل بن جعفر ، عن سليمان بن سحيم ، عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، ثم ذكر مثله . 6813 - وكما حدثنا أحمد بن حماد التجيبي ، أخبرنا ابن أبي مريم ، ثم حدثني ابن الدراوردي ، حدثني سليمان بن سحيم مولى آل جبير ، عن إبراهيم بن عبد الله ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رقي المنبر ، وأبو بكر رضي الله عنه يؤم الناس ، فقال : اللهم هل بلغت ؟ اللهم هل بلغت ؟ يا أيها الناس إنه لم يبق بعدي من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها الرجل الصالح ، أو ترى له . فأخبر صلى الله عليه وسلم أن الباقي بعده من مبشرات النبوة هي الرؤيا الصالحة التي ذكرنا في هذا الحديث ، فدل ذلك أن الرؤيا إنما هي من مبشرات النبوة أي : مما يبشره ذوو النبوة من اتبعها على ما هي عليه لا أنها نفسها نبوة ، وبالله التوفيق .
أصل
شرح مشكل الآثارص 461 شرح مشكل الآثارص 461 923 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : رؤيا المؤمن جزء من الأجزاء التي أخبر أنها منها من النبوة . قال أبو جعفر : قد ذكرنا هذا الباب وما روي فيه من الآثار بالأسانيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما تقدم منا في كتابنا هذا ، غير أنا أتينا بهذا الباب في هذا الموضع لنتأمل قوله صلى الله عليه وسلم في هذه الآثار : إن الرؤيا جزء من الأجزاء التي أخبر فيها أنها جزء فيها من النبوة ، لنقف على المراد به إن شاء الله عز وجل . وكان معقولا أن الأجزاء المذكورة في هذه الآثار أنها النبوة إنما يراد بها أنها التي كان يراها دون النبوة ، لا أنها كانت النبوة نفسها ، لأن الذين كانوا يرونها قد كانوا أنبياء قبل ذلك ، وإنما كانوا يرونها في خلال نبوتهم ، والدليل على أن ذلك كذلك ما أخبر به النبي عليه السلام في رؤيا من سواهم من الناس أنها جزء من تلك الأجزاء ، فلم يكن ذلك على أن من سوى الأنبياء من الناس معهم بما يرونه في منامهم ما يستحقون به جزءا من أجزاء النبوة يكونون بذلك الجزء يستحقون لحصته من النبوة ، ولكن معنى ذلك المعنى الذي ذكرناه فيه ، ، والله أعلم ، وهو كلام عربي يعقله المخاطبون ممن خاطبهم به . ومما يدل على ما ذكرنا أيضا : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان خاتم النبيين صلوات الله عليهم أجمعين ، وإذا كان هو خاتمهم استحال أن يكون قد بقي بعده من النبوة شيء . ومما يدل على ما ذكرنا أيضا مما أخبر أنه باق بعده من النبوة مما قد عقله عنه أصحابه الذين خاطبهم به . 6810 - كما حدثنا أحمد بن الحسين الكوفي ، قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : سمعت سليمان بن سحيم ، عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال : كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة ، والناس صفوف خلف أبي بكر رضي الله عنه فقال : إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له . 6811 - وكما حدثنا بكار بن قتيبة ، حدثنا أبو عمر الضرير ، أخبرنا سفيان بن عيينة ، أخبرنا سليمان بن سحيم . - وكما حدثنا ابن أبي مريم ، حدثنا الفريابي ، حدثنا ابن عيينة ، عن سليمان بن سحيم ، قالا جميعا : عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، ثم ذكر مثله . 6812 - وكما حدثنا يوسف بن يزيد ، حدثنا حجاج بن إبراهيم ، حدثنا إسماعيل بن جعفر ، عن سليمان بن سحيم ، عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، ثم ذكر مثله . 6813 - وكما حدثنا أحمد بن حماد التجيبي ، أخبرنا ابن أبي مريم ، ثم حدثني ابن الدراوردي ، حدثني سليمان بن سحيم مولى آل جبير ، عن إبراهيم بن عبد الله ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رقي المنبر ، وأبو بكر رضي الله عنه يؤم الناس ، فقال : اللهم هل بلغت ؟ اللهم هل بلغت ؟ يا أيها الناس إنه لم يبق بعدي من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها الرجل الصالح ، أو ترى له . فأخبر صلى الله عليه وسلم أن الباقي بعده من مبشرات النبوة هي الرؤيا الصالحة التي ذكرنا في هذا الحديث ، فدل ذلك أن الرؤيا إنما هي من مبشرات النبوة أي : مما يبشره ذوو النبوة من اتبعها على ما هي عليه لا أنها نفسها نبوة ، وبالله التوفيق .
شرح مشكل الآثارص 461 923 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : رؤيا المؤمن جزء من الأجزاء التي أخبر أنها منها من النبوة . قال أبو جعفر : قد ذكرنا هذا الباب وما روي فيه من الآثار بالأسانيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما تقدم منا في كتابنا هذا ، غير أنا أتينا بهذا الباب في هذا الموضع لنتأمل قوله صلى الله عليه وسلم في هذه الآثار : إن الرؤيا جزء من الأجزاء التي أخبر فيها أنها جزء فيها من النبوة ، لنقف على المراد به إن شاء الله عز وجل . وكان معقولا أن الأجزاء المذكورة في هذه الآثار أنها النبوة إنما يراد بها أنها التي كان يراها دون النبوة ، لا أنها كانت النبوة نفسها ، لأن الذين كانوا يرونها قد كانوا أنبياء قبل ذلك ، وإنما كانوا يرونها في خلال نبوتهم ، والدليل على أن ذلك كذلك ما أخبر به النبي عليه السلام في رؤيا من سواهم من الناس أنها جزء من تلك الأجزاء ، فلم يكن ذلك على أن من سوى الأنبياء من الناس معهم بما يرونه في منامهم ما يستحقون به جزءا من أجزاء النبوة يكونون بذلك الجزء يستحقون لحصته من النبوة ، ولكن معنى ذلك المعنى الذي ذكرناه فيه ، ، والله أعلم ، وهو كلام عربي يعقله المخاطبون ممن خاطبهم به . ومما يدل على ما ذكرنا أيضا : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان خاتم النبيين صلوات الله عليهم أجمعين ، وإذا كان هو خاتمهم استحال أن يكون قد بقي بعده من النبوة شيء . ومما يدل على ما ذكرنا أيضا مما أخبر أنه باق بعده من النبوة مما قد عقله عنه أصحابه الذين خاطبهم به . 6810 - كما حدثنا أحمد بن الحسين الكوفي ، قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : سمعت سليمان بن سحيم ، عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال : كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة ، والناس صفوف خلف أبي بكر رضي الله عنه فقال : إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له . 6811 - وكما حدثنا بكار بن قتيبة ، حدثنا أبو عمر الضرير ، أخبرنا سفيان بن عيينة ، أخبرنا سليمان بن سحيم . - وكما حدثنا ابن أبي مريم ، حدثنا الفريابي ، حدثنا ابن عيينة ، عن سليمان بن سحيم ، قالا جميعا : عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، ثم ذكر مثله . 6812 - وكما حدثنا يوسف بن يزيد ، حدثنا حجاج بن إبراهيم ، حدثنا إسماعيل بن جعفر ، عن سليمان بن سحيم ، عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، ثم ذكر مثله . 6813 - وكما حدثنا أحمد بن حماد التجيبي ، أخبرنا ابن أبي مريم ، ثم حدثني ابن الدراوردي ، حدثني سليمان بن سحيم مولى آل جبير ، عن إبراهيم بن عبد الله ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رقي المنبر ، وأبو بكر رضي الله عنه يؤم الناس ، فقال : اللهم هل بلغت ؟ اللهم هل بلغت ؟ يا أيها الناس إنه لم يبق بعدي من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها الرجل الصالح ، أو ترى له . فأخبر صلى الله عليه وسلم أن الباقي بعده من مبشرات النبوة هي الرؤيا الصالحة التي ذكرنا في هذا الحديث ، فدل ذلك أن الرؤيا إنما هي من مبشرات النبوة أي : مما يبشره ذوو النبوة من اتبعها على ما هي عليه لا أنها نفسها نبوة ، وبالله التوفيق .