تخريج كتب التخريج والعلل

أَحَادِيثُ الْمُنْفَرِدِ خَلْفَ الصَّفِّ : أَخْرَجَ أَبُو دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَ انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ أَيْضًا ، وَابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ، قَالَ : أَخَذَ زِيَادُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ بِيَدِي ، وَنَحْنُ بِالرَّقَّةِ ، فَقَامَ بِي عَلَى شَيْخٍ ، يُقَالُ لَهُ : وَابِصَةُ ، فَقَالَ زِيَادٌ : حَدَّثَنِي هَذَا الشَّيْخُ وَالشَّيْخُ يَسْمَعُ : أَنَّ رَجُلًا صَلَّى ، فَذَكَرَهُ ، وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ ، قَالَ : وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ . فَقَالَ بَعْضُهُمْ : حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ أَصَحُّ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : حَدِيثُ حُصَيْنٍ أَصَحُّ ، وَهُوَ عِنْدِي أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو ، لِأَنَّهُ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ هِلَالِ ، عَنْ زِيَادِ ، عَنْ وَابِصَةَ . انْتَهَى . وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ ابْنِ مَاجَهْ : أَخْبَرَنِي هَذَا الشَّيْخُ ، فَكَأَنَّ هِلَالًا رَوَاهُ عَنْ وَابِصَةَ نَفْسِهِ ، وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ بِالْإِسْنَادَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ : وَهِلَالُ بْنُ يَسَافٍ سَمِعَهُ مِنْ عَمْرِو بْنِ رَاشِدٍ . وَمِنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ وَابِصَةَ ، فَالْخَبَرَانِ مَحْفُوظَانِ . وَلَيْسَ هَذَا الْخَبَرُ مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ هِلَالُ بْنِ يَسَافٍ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ عَمِّهِ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ أَبِيهِ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ وَابِصَةَ ، فَذَكَرَهُ ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ بِالْأَسَانِيدِ الثَّلَاثَةِ الْمَذْكُورَةِ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَّا حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ رَاشِدٍ ، فَإِنَّ عَمْرَو بْنَ رَاشِدٍ رَجُلٌ لَا يُعْلَمُ حَدَّثَ إلَّا بِهَذَا الْحَدِيثِ ، وَلَيْسَ مَعْرُوفًا بِالْعَدَالَةِ ، فَلَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ ، وَأَمَّا حَدِيثُ حُصَيْنٍ ، فَإِنَّ حُصَيْنًا لَمْ يَكُنْ بِالْحَافِظِ ، فَلَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ فِي حُكْمٍ ، وَأَمَّا حَدِيثُ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ ، فَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ إلَّا وَهُوَ يُضَعِّفُ أَخْبَارَهُ ، فَلَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِه ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ وَابِصَةَ ، وَهِلَالٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ وَابِصَةَ ، فَأَمْسَكْنَا عَنْ ذِكْرِهِ لِإِرْسَالِهِ انْتَهَى . قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : فِي الْمَعْرِفَةِ : وَإِنَّمَا لَمْ يُخْرِجَاهُ صَاحِبَا الصَّحِيحِ ، لِمَا وَقَعَ فِي إسْنَادِهِ مِنْ الِاخْتِلَافِ ، ثُمَّ ذَكَرَ هَذِهِ الْأَسَانِيدَ الثَّلَاثَة . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) لِلْخَصْمِ أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانُ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : صَلَّيْنَا وَرَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ رَأَى رَجُلًا فَرْدًا يُصَلِّي خَلْفَ الصَّفِّ ، قَالَ : فَوَقَفَ عَلَيْهِ نَبِيُّ اللَّهِ حِينَ انْصَرَفَ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : اسْتَقْبِلْ صَلَاتَك ، فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ . وَالْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ ، وَقَالَ : وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ ، إنَّمَا حَدَّثَ عَنْهُ مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، فَأَمَّا مُلَازِمٌ ، فَقَدْ اُحْتُمِلَ حَدِيثُهُ ، وَإِنْ لَمْ يُحْتَجَّ بِهِ ، وَأَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، فَقَدْ سَكَتَ النَّاسُ عَنْ حَدِيثِهِ ، وَعَلِيُّ بْنُ شَيْبَانُ لَمْ يُحَدِّثْ عَنْهُ إلَّا ابْنُهُ ، وَابْنُهُ هَذِهِ صِفَتُهُ ، وَإِنَّمَا تَرْتَفِعُ جَهَالَةُ الْمَجْهُولِ إذَا رَوَى عَنْهُ ثِقَتَانِ مَشْهُورَانِ ، فَأَمَّا إذَا رَوَى عَنْهُ مَنْ لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ الْحَدِيثُ حُجَّةً ، وَلَا ارْتَفَعَتْ جَهَالَتُهُ . انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ النَّضْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ شَيْبَانُ ، قَالَ الْبَزَّارُ : وَلَا نعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عِكْرِمَةَ إلَّا النَّضْرُ ، وَهُوَ لَيِّنُ الْحَدِيثِ ، وَقَدْ رَوَى أَحَادِيثَ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهَا ، وَهُوَ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ ضَعِيفٌ جِدًّا ، فَلَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ ، وَقَدْ عَارَضَ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ أَخْبَارٌ ثَابِتَةٌ دَلَّتْ عَلَى جَوَازِ صَلَاةِ الَّذِي يُصَلِّي خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) مُرْسَلٌ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيلِ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إنْ جَاءَ رَجُلٌ فَلَمْ يَجِدْ أَحَدًا ، فَلْيَخْتَلِجْ إلَيْهِ رَجُلًا مِنْ الصَّفِّ ، فَلْيَقُمْ مَعَهُ ، فَمَا أَعْظَمُ أَجْرَ الْمُخْتَلِجِ انْتَهَى . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ .

19453 - [ د ] حديث : عن مقاتل بن حيان - رفعه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن جاء رجل فلم يجد أحدا فليختلج إليه رجلا من الصف فليقم معه، فما أجر المختلج !. (د) في المراسيل (18: 2) عن الحسن بن علي، عن يزيد بن هارون، عن الحجاج بن حسان، عن مقاتل بن حيان بهذا.