طرف الحديث: لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ ذِي الظِّنَّةِ وَالْإِحْنَةِ وَالْجِنَّةِ
396 397 387 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مُسْلِمٍ . عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ ذِي الظِّنَّةِ وَالْإِحْنَةِ وَالْجِنَّةِ ( 18977 ) . قَالَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ : [ذِي الظِّنَّةِ وَالْحِنَةِ ] .
المصدر: المراسيل لأبي داود (396)
2662 - ( 24 ) - حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ : لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ ظَنِينٍ ، وَلَا خَصْمٍ . تَقَدَّمَ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بِزِيَادَةِ وَاوٍ بِمَعْنَاهُ ، وَرَوَاهُ مَالِكٌ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ مَوْقُوفًا وَهُوَ مُنْقَطِعٌ . وَقَالَ الْإِمَامُ فِي النِّهَايَةِ : اعْتَمَدَ الشَّافِعِيُّ خَبَرًا صَحِيحًا وَهُوَ ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ …
الحَدِيث الثَّالِث بعد الْعشْرين عَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما ، أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : لَا تقبل شَهَادَة ظنين وَلَا خصم . هَذَا الحَدِيث غَرِيب من هَذَا الْوَجْه ، لم أَقف عَلَى من خرجه ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ مَوْقُوفا عَلَى والده بلاغًا ، وَهَذَا لَفظه : عَن مَالك أَنه بلغه أَن عمر بن الْخطاب قَالَ : لَا تجوز شَهَادَة خصم وَلَا ظنين . وَو…
عبد الرحمن بن هرمز الأعرج 18977 - [ د ] حديث : عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: لا تجوز شهادة ذي الظنة والأحنة والجنة . (د) في المراسيل (67: 3) عن القاسم بن عيسى، عن حجاج - وهو ابن محمد عن ابن أبي الذئب، عن الحكم بن مسلم، عن عبد الرحمن الأعرج بهذا. قال أبو داود: الجنة [ من ] به جنون، والحنة الحقد.
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-32/h/341430
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة