الْحَدِيثُ الثَّامِنُ بَعْدَ الْمِائَةِ : قَالَ الْمُصَنِّفُ : وَالْأَرْبَعُ قَبْلَ الظُّهْرِ بِتَسْلِيمَةٍ وَاحِدَةٍ ، كَذَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قُلْت : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ عَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، عَنْ سَهْمِ بْنِ مِنْجَابٍ ، عَنْ قَرْثَعٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَرْبَعٌ قَبْلَ الظُّهْرِ لَيْسَ فِيهِنَّ تَسْلِيمٌ ، يُفْتَحُ لَهُنَّ أَبْوَابُ السَّمَاءِ انْتَهَى . وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ بِلَفْظِهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا إذَا زَالَتْ الشَّمْسُ ، لَا يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ ، وَقَالَ : أَبْوَابُ السَّمَاءِ تُفْتَحُ إذَا زَالَتْ الشَّمْسُ انْتَهَى . وَضَعَّفَهُ أَبُو دَاوُد ، وَقَالَ : عُبَيْدَةُ بْنُ مَعْتَبٍ الضَّبِّيُّ ضَعِيفٌ ، انْتَهَى . وَأَطْلَقَ الْمُنْذِرِيُّ عَزْوَهُ إلَى التِّرْمِذِيِّ فِي مُخْتَصَرِهِ ، وَكَانَ عَلَيْهِ أَنْ يُقَيِّدَهُ بِالشَّمَائِلِ . وَرَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، ثَنَا عُبَيْدَةُ بِهِ ، وَفِي لَفْظِهِ : قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفِيهِنَّ تَسْلِيمٌ فَاصِلٌ ؟ قَالَ : لَا وَهَذَا هُوَ لَفْظُ التِّرْمِذِيِّ فِي الشَّمَائِلِ . طَرِيقٌ آخَرُ لَهُ : رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي مُوَطَّئِهِ : حَدَّثَنَا بُكَيْر بْنُ عَامِرٍ الْبَجَلِيُّ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ صَلَاةِ الظُّهْرِ أَرْبَعًا إذَا زَالَتْ الشَّمْسُ ، فَسَأَلَهُ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : إنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفْتَحُ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ ، فَأُحِبُّ أَنْ يَصْعَدَ لِي فِي تِلْكَ السَّاعَةِ خَيْرٌ ، قُلْت : أَفِي كُلِّهِنَّ قِرَاءَةٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قُلْت : أَتَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِسَلَامٍ ؟ فَقَالَ : لَا . انْتَهَى . قَالَ صَاحِبُ التَّنْقِيحِ : وَرَوَى ابْنُ خُزَيْمَةَ هَذَا الْحَدِيثَ فِي مُخْتَصَرِ الْمُخْتَصَرِ وَضَعَّفَهُ ، فَقَالَ : وَعُبَيْدَةُ بْنُ مُعَتِّبٍ لَيْسَ مِمَّنْ يَجُوزُ الِاحْتِجَاجُ بِخَبَرِه . وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو مُوسَى ، ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الصَّلْتِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ فَذَكَرَهُ ، وَلَيْسَ فِيهِ : لَا يُسَلِّمُ بَيْنَهُنَّ انْتَهَى . وَتَكَلَّمَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي عِلَلِهِ ، وَذَكَرَ الِاخْتِلَافَ فِيهِ ، ثُمَّ قَالَ : وَقَوْلُ أَبِي مُعَاوِيَةَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ . انْتَهَى . وَحَدِيثُ أَبِي مُعَاوِيَةَ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ وَأَحْمَدَ كَمَا تَقَدَّمَ .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةحديث الأربع قبل الظهر بتسليمة واحدة · ص 142 نصب الراية لأحاديث الهدايةحديث الأربع قبل الظهر بتسليمة واحدة · ص 142 الْحَدِيثُ الثَّامِنُ بَعْدَ الْمِائَةِ : قَالَ الْمُصَنِّفُ : وَالْأَرْبَعُ قَبْلَ الظُّهْرِ بِتَسْلِيمَةٍ وَاحِدَةٍ ، كَذَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قُلْت : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ عَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، عَنْ سَهْمِ بْنِ مِنْجَابٍ ، عَنْ قَرْثَعٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَرْبَعٌ قَبْلَ الظُّهْرِ لَيْسَ فِيهِنَّ تَسْلِيمٌ ، يُفْتَحُ لَهُنَّ أَبْوَابُ السَّمَاءِ انْتَهَى . وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ بِلَفْظِهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا إذَا زَالَتْ الشَّمْسُ ، لَا يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ ، وَقَالَ : أَبْوَابُ السَّمَاءِ تُفْتَحُ إذَا زَالَتْ الشَّمْسُ انْتَهَى . وَضَعَّفَهُ أَبُو دَاوُد ، وَقَالَ : عُبَيْدَةُ بْنُ مَعْتَبٍ الضَّبِّيُّ ضَعِيفٌ ، انْتَهَى . وَأَطْلَقَ الْمُنْذِرِيُّ عَزْوَهُ إلَى التِّرْمِذِيِّ فِي مُخْتَصَرِهِ ، وَكَانَ عَلَيْهِ أَنْ يُقَيِّدَهُ بِالشَّمَائِلِ . وَرَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، ثَنَا عُبَيْدَةُ بِهِ ، وَفِي لَفْظِهِ : قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفِيهِنَّ تَسْلِيمٌ فَاصِلٌ ؟ قَالَ : لَا وَهَذَا هُوَ لَفْظُ التِّرْمِذِيِّ فِي الشَّمَائِلِ . طَرِيقٌ آخَرُ لَهُ : رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي مُوَطَّئِهِ : حَدَّثَنَا بُكَيْر بْنُ عَامِرٍ الْبَجَلِيُّ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ صَلَاةِ الظُّهْرِ أَرْبَعًا إذَا زَالَتْ الشَّمْسُ ، فَسَأَلَهُ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : إنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفْتَحُ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ ، فَأُحِبُّ أَنْ يَصْعَدَ لِي فِي تِلْكَ السَّاعَةِ خَيْرٌ ، قُلْت : أَفِي كُلِّهِنَّ قِرَاءَةٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قُلْت : أَتَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِسَلَامٍ ؟ فَقَالَ : لَا . انْتَهَى . قَالَ صَاحِبُ التَّنْقِيحِ : وَرَوَى ابْنُ خُزَيْمَةَ هَذَا الْحَدِيثَ فِي مُخْتَصَرِ الْمُخْتَصَرِ وَضَعَّفَهُ ، فَقَالَ : وَعُبَيْدَةُ بْنُ مُعَتِّبٍ لَيْسَ مِمَّنْ يَجُوزُ الِاحْتِجَاجُ بِخَبَرِه . وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو مُوسَى ، ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الصَّلْتِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ فَذَكَرَهُ ، وَلَيْسَ فِيهِ : لَا يُسَلِّمُ بَيْنَهُنَّ انْتَهَى . وَتَكَلَّمَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي عِلَلِهِ ، وَذَكَرَ الِاخْتِلَافَ فِيهِ ، ثُمَّ قَالَ : وَقَوْلُ أَبِي مُعَاوِيَةَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ . انْتَهَى . وَحَدِيثُ أَبِي مُعَاوِيَةَ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ وَأَحْمَدَ كَمَا تَقَدَّمَ .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةص 128 س1027 - وسُئِل عَن حَدِيثِ قَرثَعٍ عَن أَبِي أَيُّوب ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم - أَنَّهُ سُئِل : ما هَذِهِ الصَّلاَةُ الَّتِي تُصَلِّيها قَبل الظُّهرِ ؟ قال : هَذِهِ ساعَةٌ تُفتَحُ فِيها أَبوابُ السَّماءِ ، فَلا تُرتَجُ حَتَّى تُصَلِّي الظُّهر ، فَأُحِبُ أَن يَصعَد لِي عَمَلٌ صالِحٌ . فَقال : كَذَلِك رَواهُ المُفَضَّلُ بن صَدَقَة الحَنَفِيُّ عَن سَعِيدِ بنِ مَسرُوقٍ ، عَنِ المُسَيَّبِ بنِ رافِعٍ ، عَن قَرثَعٍ . وَخالَفَهُ الأَعمَشُ فرواه عَنِ المُسَيَّبِ بنِ رافِعٍ ، عَن عَلِيِّ بنِ الصَّلتِ ، عَن أَبِي أَيُّوب . قال ذَلِك شَرِيكٌ ، عَنِ الأَعمَشِ . وَقِيل : عَن الثَّورِيِّ ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَنِ المُسَيَّبِ بنِ رافِعٍ ، عَن رَجُلٍ مِن الأَنصارِ ، عَن أَبِي أَيُّوبَ . وَرَواهُ عُبَيدَةُ بن مُعَتِّبٍ ، عَن إِبراهِيم النَّخَعِيِّ ، عَن سَهمِ بنِ مِنجابٍ ، عَن قَزعَة مَولَى زِيادٍ ويَروِي عَن أَبِي سَعِيدٍ وهُو صاحِبُهُ ، عَن قَرثَعٍ ، عَن أَبِي أَيُّوبَ . قالَهُ أَبُو مُعاوِيَة ، عَن عُبَيدَةَ . وَقال زَيد بن أَبِي أُنَيسَة عَن عُبَيدَة ، عَن إِبراهِيم ، عَن قَزعَة ، عَن قَرثَعٍ ، عَن أَبِي أَيُّوب ، لَم يَذكُر فِيهِ سَهمًا . وقَولُ أَبِي مُعاوِيَة أَشبَهُ بِالصَّوابِ . أَخبَرَنا إِسماعِيلُ بن مُحَمدِ بنِ إِسماعِيل وحَمزَةُ بن مُحَمدِ بنِ الفَضلِ ، قالا : ثنا إِسماعِيلُ بن إِسحاق ، قال : ثنا عَلِيُّ بن المَدِينِيِّ ، قال : ثنا أَبُو مُعاوِيَة ، قال : ثنا عُبَيدَةُ ، عَن إِبراهِيم ، عَن سَهمِ بنِ مِنجابٍ ، عَن قَزعَة ، عَن قَرثَعٍ ، عَن أَبِي أَيُّوب - أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم كان يُصَلِّي أَربَع رَكَعاتٍ إِذا زالَتِ الشَّمسُ ، أَظُنُّهُ قال : لا يَفصِلُ بَينَهِنَّ . قال عَلِيٌّ : وفِيهِ كَلاَمٌ . قال عَلِيٌّ : قال يَحيَى بن سَعِيدٍ : لَو رَوَيت عَن عُبَيدَة شَيئًا لَرَوَيتُ هَذا الحَدِيث عَنهُ حَدِيثُ قَرثَعٍ ، وحَدِيثُ سالِمِ بنِ أَبِي الجَعدِ ، عَن سُوَيدِ بنِ جُهَيلٍ ، عَن عَلِيٍّ - فِي بِنتٍ ومَوالِي أَو جَدِّ مَوالِي . قال عَلِيٌّ : ورَوَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوب الأَعمَشِ عَنِ المُسَيَّبِ بنِ رافِعٍ ، عَن رَجُلٍ ، عَن أَبِي أَيُّوبَ . ورَواهُ شَرِيكٌ عَنِ الأَعمَشِ ، عَنِ المُسَيَّبِ بنِ رافِعٍ ، عَن عَلِيِّ بنِ الصَّلتِ ، عَن أَبِي أَيُّوبَ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةقَرْثَعٌ · ص 383 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافالقرثع الضبي الكوفي ، عن أبي أيوب · ص 101 القرثع الضبي الكوفي ، عن أبي أيوب 3485 - حديث أربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن أبواب السماء . د في الصلاة (297: 2) عن ابن مثنى ، عن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن عبيدة - هو ابن معتب - ، عن إبراهيم ، عن ابن منجاب - وهو سهم - عنه به ، وقال: عبيدة ضعيف. ت في الشمائل (42: 6) عن أحمد بن منيع ، عن هشيم - و (42: 7) أبي معاوية - فرقهما - كلاهما عن عبيدة ، عن إبراهيم ، عن سهم ، عن قزعة، عنه بمعناه، أتم منه. وفي حديث هشيم، عن سهم، عن قرثع أو عن قزعة، عن قرثع. ق في الصلاة (144: 2) عن علي بن محمد الطنافسي ، عن وكيع ، عن عبيدة به - كما قال شعبة.