قوله : باب من دخل ليؤم الناس فجاء الإمام الأول فتأخر الآخر أو لم يتأخر جازت صلاته : فيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم يشير بذلك إلى قصة صلاة أبي بكر بالناس وخروج النبي صلى الله عليه وسلم وقد شرع أبو بكر في الصلاة ، فتأخر أبو بكر وتقدم النبي صلى الله عليه وسلم وقد تقدمت الإشارة إليه ، وفي قوله : أو لم يتأخر ، يشير إلى ما روي أن أبا بكر استمر يصلي وأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى خلفه ، وقد تكلم هو عليه أيضا في باب حد المريض أن يشهد الجماعة . قوله : لقول النبي صلى الله عليه وسلم : يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله تعالى ، هذا الحديث لم يوصل المؤلف إسناده وقد وصله مسلم وأبو داود والترمذي من حديث أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري ، متابعة سعيد بن مسروق عن محارب في حديث جابر وصلها أبو عوانة في صحيحه ، ومتابعة مسعر بن كدام عنه وصلها إسحاق بن راهويه وأبو العباس السراج والنسائي ، ومتابعة الشيباني وهو أبو إسحاق سليمان وصلها البزار ، ورواية عمرو بن دينار عن جابر وصلها المؤلف ، ورواية عبيد الله بن مقسم عنه وصلها ابن خزيمة في صحيحه وأصله عند أحمد بن حنبل وغيره ، ورواية أبي الزبير عنه وصلها السراج ، ورواية الأعمش وصلها إسحاق بن راهويه والنسائي ، متابعة بشر بن بكر عن الأوزاعي في حديث أبي قتادة وصلها المؤلف ، ومتابعة ابن المبارك عنه وصلها أحمد وابن أبي شيبة والنسائي ، ومتابعة بقية بن الوليد عنه لم أجدها ، رواية موسى عن أبان وصلها السراج وابن المنذر ، متابعة محاضر عن الأعمش لم أجدها . قوله : ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ائتموا بي وليأتم بكم من بعدكم .

هذا الحديث وصله مسلم وأبو داود والنسائي أتم مما هنا ، ورويناه عاليا في مسند عبد بن حميد ، وهو صحيح ، وإنما لم يجزم به لأنه اختصره ، حديث عقبة بن عبيد عن بشير بن يسار ، وصله أحمد بن حنبل وأبو نعيم في المستخرج من طريقه . قوله : وقال النعمان بن بشير : رأيت الرجل منا يلزق كعبه بكعب صاحبه ، هذا الحديث لم يوصل المؤلف إسناده ، وقد وصله ابن خزيمة في صحيحه وأبو داود والدارقطني في حديث أصله عند مسلم ، رواية عفان عن وهيب وصلها المؤلف في الاعتصام عن إسحاق عن عفان .