( كتاب الزكاة ) حديث ابن عباس عن أبي سفيان تقدم في بدأ الوحي ، وهو في التفسير بهذه الزيادة ، رواية سليمان بن حرب وأبي النعمان عن حماد في قصة وفد عبد القيس وصلهما المؤلف ، أما حديث سليمان ففي المغازي ، وأما حديث أبي النعمان ففي الخمس ، ورواية بهز بن راشد عن شعبة وصلها المؤلف في الأدب ، متابعة سليمان - وهو ابن بلال - عن عبد الله بن دينار تأتي في التوحيد ، وكذا رواية ورقاء عن ابن دينار ، ورواية مسلم بن أبي مريم عن أبي صالح رويناها في كتاب الصيام ليوسف بن يعقوب القاضي ، ورواية يزيد بن أسلم عنه ، وصلها مسلم من حديث ابن وهب عن هشام بن سعد عنه ، ورواية سهيل عن أبي صالح عن أبي هريرة وصلها مسلم أيضا ، حديث أبي هريرة : ورجل تصدق بصدقة فأخفاها ، وصله المؤلف بعد ببابين مطولا ، حديث أبي موسى هو أحد المتصدقين ، وصله المؤلف بعد أبواب ، حديث : من أخذ أموال الناس يريد إتلافها أتلفه الله ، وصله المؤلف من حديث أبي هريرة في باب ج١ / ص٣٨الاستقراض ، حديث : نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن إضاعة المال ، هو طرف من حديث المغيرة بن شعبة وصله المؤلف في الصلاة . قوله : قال كعب : قلت : يا رسول الله إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة ، الحديث ، هو طرف من قصة توبة كعب بن مالك ، وقد وصله بتمامه في المغازي في غزوة تبوك . قوله : كفعل أبي بكر حين تصدق بماله ، وكذلك آثر الأنصار المهاجرين ، أما قصة أبي بكر فوصلها أبو داود والترمذي والحاكم من حديث عمر بن الخطاب ، ورويناه بعلو في مسندي عبد بن حميد والدارمي ، وأما إيثار الأنصار فسيأتي في كتاب الهبة إن شاء الله تعالى ، متابعة الحسن بن مسلم عن طاوس في الحبتين وصلها المؤلف في اللباس ، ورواية حنظلة عنه يأتي الكلام عليها هناك ، ورواية الليث عن جعفر بن ربيعة لم أجدها .

قوله في باب العرض في الزكاة : وقال طاوس : قال معاذ لأهل اليمن ، الحديث ، وصله يحيى بن آدم في كتاب الخراج ، حديث : وأما خالد فقد احتبس أدراعه ، وصله المؤلف من حديث أبي هريرة بعد قليل ، حديث : تصدقن ولو من حليكن ، وصله المؤلف من حديث أبي سعيد في العيدين .