( فصل ب ت ) قوله : ( وبت طلاقي ، وقوله طلقني بتة ، وقوله طلقني البتة وفي الخمس أو هي البتة ) هذا أصلها والمراد القطع ، والمراد به في الطلاق قطع العصمة وزعم بعض العجم أن البتة لم تسمع إلا بقطع الهمزة والذي ثبت في الحديث بالوصل على الجادة في ألف التعريف فانتفي ما نفاه ، وقوله في قصة الحديبية فإن باتونا تقدم في فصل " ا ت " . قوله : ( لم يبتئر ) أي لم يدخر فسره قتادة ، ويؤيده قول الشاعر :

يقال بأرت الشيء إذا ادخرته والاسم البئيرة بوزن عظيمة ويجوز كسر أوله وسكون الهمزة ، قال الشاعر : وفي رواية الأصيلي بالزاي وللجرجاني بالنون والزاي وغلط ، وقال عياض : يروى بالميم في غير الصحيحين ، ج١ / ص٨٩وأثبته صاحب المطالع لبعض الرواة في مسلم . قوله : ( المنتثر ) يأتي في النون .

قوله : ( الأبتر ) هو المقطوع الذنب من الحيات ، وفي غيرها القصير الذنب وعبر به عمن لا نسل له أو من لا ذكر له بالثناء عليه . قوله : ( البتع ) هو نبيذ العسل كان أهل اليمن يشربونه . قوله : ( بتكه ) أي قطعه .

قوله : ( التبتل ) هو ترك النكاح والبتول المنقطعة عن الزوج ، وقوله تبتل أي أخلص ، قاله مجاهد .